章107 良牧称神明-4(1 / 1)

鼓元吉 / 著

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“邓素小人,太过无耻!”

“重述礼法一向是先生的宏愿,邓素鸠占鹊巢也罢了,这也要来插上一脚!”

“陈相公与邓素乃一丘之貉!”

“是可忍孰不可忍也!”“陈少阳持身不谨,根本不配当丞相!”

杭州郊外的书斋中,一片嘲讽和怒骂声。吴子龙致仕之后,致力于重述礼法,不光他自己殚精竭虑,更齐集门下弟子,眼看煌煌三十余万言的《宋礼法》就要编成。礼部尚书邓素突出奇招,说动了陛下和丞相,诏命天下学政齐集鄂州,公议“大礼法”。谁都知道,纲举则目张,三纲五常乃礼法之首。邓素不过动动嘴皮子,一旦礼部做成此事,立刻就压倒了吴子龙和众弟子呕心沥血之功。所以,当消息传到杭州时,参与编纂《宋礼法》的人都群情激奋,纷纷为吴子龙抱不平,相比之下,吴子龙本人还算平静得多。

“子曰,礼失求诸野。又曰,朝闻道,夕死可矣。”

吴子龙一开口,众弟子立刻鸦雀无声。吴子龙满意地点了点头,为一个弟子正了正冠带。他深感古人的礼法过于粗疏,所谓修身治平,开始就是修身、齐家,所以与修身齐家相应的礼法称为“小礼法”,而涉及治国、平天下的礼法称为“大礼法”。在《宋礼法》当中,言行如违反“小礼法”,轻则受师长训斥,重则受门规族法惩处,甚至逐出门墙宗庙。而若是违背了“大礼法”则要受到国法刑律的惩治。如一族之长,为人师者不能约束弟子言行遵从“小礼”,就不配做族长、师尊。如一国之君臣不能以约束百姓遵从“大礼”,就不配窃据朝堂高位。而在“小礼”中,起居坐卧都有详细的规定,如在师尊一旦开口说话,弟子就要正容听讲,若非师尊说完,或是发问,不可中途出言打断。

“今日之天下,礼崩乐坏久矣,邓守一欲从大礼法着手,”吴子龙微微皱了皱眉,邓素所言之“大礼法”,与他所述的“大礼法”,内容并不相同。他清了清嗓子,继续道:“礼部重述礼法,名正言顺,与我们可谓殊途同归。关键是,这些重述礼法之人良莠不齐,而重述礼法乃是我大宋天下最为要紧之事,万万不可被人引到一条邪路上去。所以,我等一定要当仁不让,未雨绸缪,阻止那些道貌岸然的衣冠禽兽,不学无术的尸位素餐之徒,参加大礼议,我等要借大礼议的机会,真正让朝廷回到正轨上来。”

“先生说的是。”弟子们纷纷称是,有人面露忧色道:“自州学公议推举学政之后,就算是尸位素餐之徒,在州县也必结党营私,就像舒州那个衣冠禽兽一一样,背后的势力非小,要阻止他们参与‘大礼议’,恐怕不是一件易事啊。”

“奸贼结党营私,盘根错节,势力庞大(本章未完,请翻页)

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