同时鼓励矿山开采，鼓励商业贸易，收取商贸税，开设州府工厂。
建设番邦朝贡体系，军队开拓，向外掠夺等等，增创增收的手段太多了
何必将眼光局限在，剥削境内，剥削自己基本盘点百姓身上呢
现在的李信，已经取得了南北战争的胜利，降伏了鲜卑，逼服了大汉
度过了初期的危险，已经不需要再用残暴的统治，和暴政去维持国富策略了。
因为他已经熬过过了那个压榨剥削的阶段，开始进入实行创造共富，正向循环反哺的境界。
除了税赋和徭役改革之外，还有奴仆问题，李信也没一棒子打死。
只是用律法的形式，限制了新奴的出现，限制世家大族，土地的继续兼并
也就是说，一朝天子一朝臣，不管你以前如何，自法令颁布起，世家的土地可以减少可以不变，但只要增加土地，就要多缴纳税赋。
奴仆亦是同理，可以释放，可以由官府赎买，也可以维持不变
但之后便不允许有新的奴仆出现，如果数字增加，同样苛以重税。
这是李信，利用律法的手段严格约束的，过个二三十年，奴仆便会彻底从大夏治下消失。
李夏与世家的争斗，注定了是一个时间漫长的事情，不是一朝一夕能完成的。
这种事，急不来，也不能急，李信有信心，凭借有生之年，一点点改变世界，因为他现在还年轻，有的是时间。
整顿内治，这是大夏目前非常重视的一项工作，因为内治如何关系到百姓能否安稳，关系他们的生活水平
除了以上的几种复杂问题之外，李信为了改变这个世道，改变时代，还制订了十年树木，百年树人计划。
准备在各州、郡、县、乡、亭、建设三千座萌学园，八百所中等学院，六十所高等学院，和九所国学院。
萌学园教的不多，主要就是由那些识字的退伍士兵，在乡亭之间教授百姓与孩童识字。
至少要让下一代的人，能看得懂书籍，给他们提供一个学习新知识的机会。
至于中等学院和高等学院，则是给那些愿意学习进步的人，创造的机会。
而九所国学院重点吸收的，则是那些各行各业中真正的学者。
是总结和创造新知识的地方，用来推动大夏文明进步的阶梯。
竹书馆是李信有感而发，弄出的一个免费供真正进步者，可以自由学习的地方。
他希望为那些真正愿意学习知识，却又没有余财购买书籍的人，提供一个可以学习的机会。
大夏欠百姓的太多了，若有可能，李信会尽量施以仁政，减轻治下百姓负担。
而开科取士，则效仿鼎鼎大名的科举制，而弄出的一种选拔官员的方式。
不同于隋唐那中原士子，自带投碟可以参加科举的形式，而是效仿明清时期的科举制。
科举制自文帝创立以来，一直到野猪皮时期延续
其存在了一千多年，便已经说明了它，具有某些可取性和优越性
李信创建学院的目的，是为了开启民智，普通的萌学识字有退伍士兵打底，师资力量勉强还算可以。
能有这么多的识字官兵，其实还是要感谢李信弄出的，那个讲武堂
讲武堂不但教授士兵与武官战阵知识，同时也在教授他们识字。
夏军的识字率，不说有说多少，但裁撤将近八十多万人的队伍
其中识字率哪怕只有百分之一，也足够他们应付启蒙识字教学了。
这些官兵在乡亭任职，在萌学园任职，不但解决退伍安置问题，同时提高治下尚武风气
并加深大夏的统治力，提高了李信这个国主的正统性，一举多得。
除了普通官兵的安置与处理外，便是针对世家的一系列措施了
那就是李信弄出了科举选官之后，世家子和寒门士子，想当官已经不能在像以前那样察举推荐了。
而是需要先入学院任教或者学习，从思想和身份上认识到自身的改变
认识到天下已经是大夏的天下，认识到李信这名共主，才是中原正统，才是天下正主。
只有这些统治阶级的上层建筑，意识到自身的改变，李信才能更快的稳固自身统治
才能宣扬大夏的威严，让大夏的正统，深入人心，深入民心