书写到现在，很多朋友都说，有一定的阅读困难。
确实，在白话文盛行的今天，文言文阅读起来确实有很大的障碍。
更别说八股文章了。
但这就是古代读书人最真实的学习经历啊。
作者可以写文抄公，可以写勾栏听曲大唱《发如雪》。
这样写其实很简单、也相对而言写作难度比较小，作者很轻松。
但写这本书时，作者的初衷就是发现，现在所谓的科举文，不是风花雪月，就是诗词歌赋。
真正的科举——不是这样的。
今天单开一章，干脆我们一起聊聊古代读书人最重要的考试内容——八股文。
很多人听到八股文，就觉得眼皮发沉，觉得八股文这东西有什么好写的，一个腐朽的、限制很多的文体罢了。
但这些人真得了解什么是八股文吗？
它们真得全都是糟粕吗？
什么是八股文？
前文说过，你可以把它理解成一种议论文。
他要从儒家经典里摘出一些句子来，给你作一个命题作文。
题目一定是从《四书》中出的。
然后按照一定的格式、一定的结构，把题目做一个发挥，写出一篇作文来。
很像高考议论文的形式。
那么，为什么叫八股呢？
因为这种文章对结构的要求非常严格。
首先，第一部分叫破题，就是整篇文章的中心思想。
从《四书》里面摘出一个句子，首先你要用两句话，记住，是两句话把这个题目解释一遍。
比如，康熙年间有一次考题……子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏。
孔子对他的弟子颜渊说，朝廷用你的学说，那你就努力去执行，如果不用，你就把它收藏起来，留在自己的心中。
（说到这，我吐槽一下，看评论有人说：作者你写个古文，还要自己解释一遍，你很会水文啊！那我只能说，你能看得懂这么多古文，说明你很厉害，但为了照顾大家，我还是水一水的好）
孔子继续说：“惟我与尔有是夫！“
能够做到宠辱不惊的人只有我和你颜渊啊。
这是《论语》中的一句话，当时是这个题目，接下来要做的是破题。
考生要把这句话自己再发挥一下。
有一个高考满分作文是这么破题的。
“圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。“
意思是，孔子是圣人，圣人不管是发挥自己的学说还是藏起自己的学说，都能在恰当的时候选择性使用，只有等到那些能够赏识他们的明君君主出现之后，他们才会把学说献上。
这就是破题。
听着是不是特别枯燥。
但很关键。
是加上要看你对经义理解神不深刻，就是考察你的破题准确与否。
中国古代读书人跟现在人不一样，他们读书一般只读四书五经，这才是他们的“正业”。
除了《四书》之外，还有朱熹给这四本书做过的批注，朱熹的批注也要一起读。
他们的思想不像现在咱们现在，随便一个题目，你想怎么发挥都行。
他们是不能随意发挥的，必须严格限定在一个范围里面来写。