陈凡有些糊涂了。
自己跟薛知州不过只是吃了一顿饭而已，对方一个学生家长，为什么要帮他。
见陈凡脸上露出疑惑之色，薛梦桐好似能洞窥人心一般笑道：“陈小友无需惊诧，我不过是听秀儿说了书院的情况，为小友这般的育人之才遭遇这等遭遇，心里有些惋惜而已。”
说罢，他笑着安静看向陈凡，等待着陈凡的答复。
陈凡这时候心里也在计较薛梦桐提出的三条出路。
首先第一条，做知州公子的西席先生。
这一条或许是三条里看起来最好的一条路了。
能跟薛梦桐攀上关系，那是泰州多少人梦寐以求的事情。
况且人家还承诺将来给自己已经安排好了出路，想科举最少一个生员，想走仕途，虽然不是进士出生，但好歹也可以做个不入流的小官啥的。
别瞧不起不入流，后世人看史书，觉得不入流的小官啥也不是，但你类比一下身边各个局的局长，派出所的所长，那你就知道了，在普通百姓眼中，这些人也是顶顶的人上人了。
这么好的条件，陈凡却并不准备选这条。
他身背系统，教学点的产出关乎到他真正的前程，若是只有薛甲秀这一个学生，那这系统基本就被自己阉割了。
（系统：我还得感谢你呗！）
至于第二点，陈凡直接pass，去州学当助讲，自己一个小小童生去州学当助讲？
那里面的学生都是生员，自己连教授蒙童都被其他助讲诟病学历，去了州学，那日子还不被挤兑死。
至于第三条。
回海陵县办社学。
社学者，一社之学也。
百又十户为里，里必有社，故学于里者名社学云。
大梁社会最基层的乡村与城乡组织形式是为里甲，大梁人便沿用古代乡、社、里、党的称谓，将乡村、厢坊所设立的学校称之为社学。
社学这个东西，说白了就是古代的小学，在这里面，蒙童开始开蒙，然后学习圣人之言，学习八股文章。
但也有很少地方的社学教授算学、农学、医学，这相当于职业技术学院，孩子一旦达到15岁左右，身上立时有了个安身立命的本事。
不过下面一种情况较为少见，毕竟科举才是这个时代人眼中的正途。
一般社学的生员结构是什么呢？
大梁朝规定，每坊厢各建一区，以五十家为一社，并设社学，延请生员有学行者训军民子弟。
看见没，所以其实以陈凡一个童生的身份，其实连社学夫子也是差点意思的。
不过薛梦桐给他安排的路子，肯定是以“有学行者”的身份组建自己的社学。
社学是半官方的身份，老师自主招生，朝廷每年有二十两银子的补贴，这叫做“乐道银”。
为什么叫乐道银？
安贫乐道嘛。
所以，社学其实并不赚钱，甚至夫子还要朝廷接济才能勉强不会饿死，要不然怎么叫你安贫乐道呢？
不过……
陈凡打定主意，拱手抱拳道：“学生想选第三条路。”
陈凡不是傻子，他现在最缺的就是生员，有了学生，就如同水潭有了水源，将来要什么没有。