“陛下可知，这是为什么？”
李天想了想，答道：“因为这虽然是无为而治，可却是无为而不能治的情况，对吧？”
“然也。”宋子玉说道：“之所以有国家，之所以有朝廷，在黄老之学看来，就是为了阻止无为而不能治的情况。”
“在以前，无为而不能治的情况，囊括组织整个中原大地的部队抵御外敌，包括兴修大规模水利工程来治理江河泛滥。”
“以及组织优秀的人员修订立法，维持民间治安，包括指点农业发展，避免武林人士制造恶性事件。”
“甚至预防内乱，防止野心家为了个人的利益发起内战，包括长线调度粮食，救济国家内部出现的饥荒等等。”
总结了在黄老之学眼里，属于无为而不能治的局面后。
宋子玉又说道：“而现在，朝廷必须得组织这种由于经济无序而出现的恶行问题。”
说到这儿，宋子玉轻叹一声。
他说道：“可惜，法家虽然的确想解决目前的问题，可他们解决问题的手段却错了。”
“这种错，是扎根在他们的思想里，难以摆脱。”
“所以在进行过尝试以后，草民便放弃了和罗宾、法家合作的念头。”
李天点点头。
确实，以他的经验来看。
曾黎干涉经济的方法的确太过粗糙了。
虽然法家的目的是好的，可总是干那种吃力不讨好的事。
这的确是个大问题。
李天没有询问宋子玉应该怎样解决目前的问题。
毕竟他自己就知道这个答案。
但他并不打算马上解决问题，而是想在不使大周伤筋动骨的前提下尽量给自己争取利益。
在他眼里，但凡这场危机不使大周彻底走向衰落，那就是能接受的。
至于股市崩盘以后，会不会有投机客堆在高塔，一跃而下。
在李天看来，那些投机客的命压根不值一提。
他们死就死了，无所谓。
而另一方面。
其实在来以前，李天就通过西厂番子的叙述，还有自身的经验，断定宋子玉是个治国能臣。
他知道宋子玉可以解决目前的问题，也可以推动大周发展。
可他更想知道，宋子玉的立场。
他想知道，对方会不会成为自己升仙道路上的阻碍。
所以他停止了刚才的问题。
反问宋子玉道：“既然你觉得国家的存在，是为了处理无为而不能治的情况。”
“基于这点，国家在平时需要无为而治，积累威望。”
“那朕还有个问题，非常关心。”
听到李天只听了一遍，就捋顺了他的意思。
其理论基础，甚至远超法家第一经学家罗宾。
宋子玉心下佩服。
于是他对李天行礼道：“陛下请讲，草民一定如实回答。”
李天闻言点了点头，他问道：
“你在罗宾离开以前，曾和他发生了一点矛盾。”
“矛盾的中心，是为民和为国的争论。”
宋子玉闻言回答道：“国，是民来构成的。”
“为国，首先就得为民。”
“所以，即便我们要做什么百姓抵触的事情，也得尽量用让百姓接受的方式。”
“法家的做法，简直太粗糙，太将百姓当成草芥了。”
听到这话，李天不禁颔首。
确实，法家流派很像马基雅维利式的群体。
他们崇尚本恶，觉得大部分人，尤其是在儒家引导下已经扭曲堕落的人，全是刁民。
为了让国家按正确的道路发展，他们必须用强权迫使他人前进。
在他们眼里。
尊重、教化百姓，润物细无声的指引。