“你……你……好大胆！”
黄眉又惊又怒，根本不知道该说些什么好。
一方面，这种妄议如来佛祖的话逼得他不敢开口。
他可没忘记自己的身份——他是弥勒用来试探天命人成色的一枚棋子罢了！
师父是未来佛，而且已经告诉过自己“差不多就撤，我会出手”，那黄眉哪还能不清楚状况？
天命人能过自己这关，是必然的事情。
就算不是这个猴子，也会有下一个，下下个。
那问题来了，他要是跟天命人就佛祖皮燕子的相关事宜展开了激情的讨论，万一这猴子过了这关，日后传出去的话……
那个后果，黄眉连想都不敢想。
另一方面，墨奇也逼得他无法反驳。
黄眉的理论体系其实非常脆弱。
他的理论核心就两个字——纵欲。
问题是，他自己心里也清楚，这东西具有先天的不正确性。
不管是人是妖，活一辈子，不论是要求什么大道正果，还是只想求个荣华富贵，几世同堂的好日子，都需要建立在秩序之上。
有了秩序，才能保证自己的利益不被随意损害，才能让人知道自己“劳有所得”，人们才会认真地去“劳”。
可纵欲这个行为天生就有反秩序的属性，它反对约束，反对规则，主张的是看重自己的利益，忽略他人的利益。
而且，就算是所谓看重自己的利益，其实他所追求的也只是愉悦感而已。
这种事情偶尔做一做也就罢了，可要是真把它当成了一生奉行的人生准则，那可真是安禄山进长安——唐完了！
所以，他很清楚，自己的理论体系的根基，就像是暴雪考迪克的亲妈一样。
冷知识，后者没有妈。
看他的行事思路就能看个明白，就因为自己的理论天然不具备合理性，所以他一切的行动都在努力地往相反的方向走——去想办法证明秩序的虚无性。
你看到这个渔村的人没有？别看他们一副淳朴善良的样子，其实他们的内心里都住着一个野兽，为了自己的愉悦会撕碎一切哩！
什么？你不信？看我证明给你看口牙！
看到那个孙猴子没有？你别看他一副锄强扶弱，嫉恶如仇的样子，其实他根本就是个肆意妄为的野兽，给你看的样子都是装出来的！
什么？你不信？看我证明给你……
呃……找不到证据……
没事！看我给你造个证据口牙！
看到那漫天神佛没有？别看他们一副道貌岸然的样子，其实他们背地里吃人无数，为了香火念力不择手段地残害凡人哩！
看我证明给你……
哦，你相信啊，那没事了。
所以你明白了吧？秩序是没有用的东西！你遵守秩序，纯粹就是在白白折腾自己罢了！
不如以后入我门下，想吃肉吃肉，想喝酒喝酒，想透……
咳咳！这段掐掉，不然不能过审。
你看，我们纵欲派过的日子，才是真正的神仙日子哩！
说白了，他在用“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”的道理来证明秩序是没有意义的东西。
对此，墨奇也只能评价为——按照黄眉给徒弟起名的规律，他自己有可能是不唐。