李世民和房玄龄的这样表现，完全是因为历史上的经验教训告诉他们。
如果盐铁酒专营，一开始是很赚钱，但慢慢的就会滋生腐败，然后开始祸害百姓。
李纲，作为隋朝太子、李建成太子、李世民当太子时期，还有现在李承乾太子的四位老师，他也和李承乾说过这事，就是为了让太子提前明白，这里面的害处。
防止李承乾将来当了皇帝，也弄出这样的昏招。
李承乾看父皇和房玄龄有了误会，就赶紧解释。
“不是专营，而是参与，参与民间市场的买卖当中去。”
房玄龄倒是第一次听到这样的言论，就问太子：
“这样不就会导致市场物价不平衡了吗？”
房玄龄这样的想法，其实是受到自古以来的儒家思想影响。
儒学经过千年的变迁，以及后人不断根据所处的朝代不同，而改革儒学，就慢慢的跟孔子最初的想法越来越偏。
孔子提倡的儒学，只是在人的心里种下以礼相待的念头。
如果人人都讲礼，那么人人都会和睦相处，下级不会造反，小辈不会忤逆长辈。
这样的话，人与人之间就不会出现暴力，实现孔子的终极理想“仁治天下”。
这一听就跟经济没关系，但是后辈儒生把这种儒学思想发展到全方位，全行业。
尤其是在汉末开始，先是黄巾起义，再是三国、再是五胡乱华、再是魏晋南北朝、再是隋末大乱斗。
天下一直在打仗，国家之间互相征伐。
不打仗也在互相内斗，内耗。
那么这时候的儒学在市场上，讲究个“中庸”和“平衡”，只要市场平稳，物价稳定，百姓的生活就会越来越好。
这在战乱年代没错，百姓连吃饭都吃不饱，根本不会想别的。
可是现在大唐慢慢变强，国内的割据势力也被打完了，突厥也陷入了内斗。
随着时间慢慢变长安，人口就增加，如果一直这么稳定的物价，那么百姓一直这么穷，阶级就会慢慢固化。
李承乾的办法其实就是宏观调控，这也是他和李恪在年初晚宴上定下的想法。
趁着李世民还在位，让他多背一些黑锅，把李承乾想干却得罪人的事情都干了。
按照李承乾的想法，就是介入到民间交易，以大米为例：
如果丰收的年，粮食就多，那么粮价就下跌，农户种地赚不到几个钱。
如果是灾年，粮食就少，那么粮价就上涨，农户本来就没多少粮食，就算卖出去也赚不到多少钱。
这样城外的农户也赚不到钱，城里的百姓也买不起粮
如果有朝廷的商人介入，在粮价下跌的时候，高价收粮，就会维持、或者减少粮价下跌。
如果粮价上涨，就维持粮价不变，同样会减少粮价上涨的幅度。
而宏观调控的方法，其实大唐现在也有这样的方法，而隋文帝时期就这么干了。
甚至在春秋时期，魏国就是因为经济变法使得魏国民族变得富有，一举成为春秋霸主。
隋文帝时期，他建立可“义仓制度”，农户每年交税，还会额外交一笔“义仓税”，这样灾年的时候，就能用义仓米救灾。