佛教在中国扎根最初和发展的前几百年，其过程都和白马寺息息相关，论历史和重要性要比唐代的玄奘西天取经可重得多了，所以白马寺也被称为了中国佛教祖庭之地。
释迦牟尼舍利塔前，向缺仰头打量着这传说中藏着释迦牟尼舍利子的佛塔，要是普通人可能感觉到的不过就是这佛塔的古朴和沧桑，但向缺却双手合十朝着佛塔礼敬的鞠躬，因为他觉得自己和这佛塔很有共鸣。
当向缺行礼起身后，忽然看见身旁不知何时站着了个须发皆白的老僧人，这老和尚全身上下没有一丁点的修为，但其人身上却有着一股很精纯的佛力，你站在他身边顿时就能感觉自己忽然心平气和起来，仿佛心门上开了一扇窗，有阳光洒进了里面。
“大师，您好”向缺朝着老和尚点头致意。
这不是修行中人，但却绝对是个得道高僧，想必是长年累月身处佛道，久而久之凝聚出了一身的佛力，向缺没因为对方没有任何修为而轻看他，反倒是保持了足够的虔诚，一点不夸张的说，这老和尚死后入阴曹地府，下一世再轮回投胎，要么还继续当他的得道高僧，要么就会是一个能跺跺脚就震动四方的大人物。
这一世，没白活。
老僧人朝着向缺点了点头，慢声慢语的说道：“施主是有求而来？”
向缺啊了一声，回道：“大师您是怎么看出来的？”
那老僧人没回向缺的问话，反倒是摇了摇头说道：“施主，你的所求，这么求是求不起来的？”
向缺皱眉，不解的问道：“您知道我求什么，就说我求不来？”
“唰”老僧人说完那句话后不再吭声直接转身离去了，甩给向缺一个莫名其妙的背影。
向缺顿时懵逼。
他又想起了老道曾经对他的告诫：“有事没事，千万别和这帮得道高僧打交道，忒累，就好像人放屁的时候，本来应该畅通无阻的放个屁，但放到一半就又给憋回去了，对括约肌的要求非常强悍·····简单的讲就是不要和老和尚说话，因为他们话就说一半还说不明白，你永远都不知道他们在说什么，也不知道要表达的是什么，关键的是你还猜不透”
玩禅语，古井观的人属实都不太在行！
洛阳白马寺，第一天向缺在寺庙里那座释迦牟尼舍利塔下枯坐了一夜，隔天清晨去找寺里的和尚讨要了水和馒头，囫囵着填饱了肚子然后又来到了舍利塔下盘腿坐着。
那一次在大雷音寺的婆娑树下他感悟出了第一幅阎罗图，所以向缺理所应当的认为，他想悟这佛道修行就得去一座千年古刹如大雷音寺那般感悟出自己的机缘，心态上不算很急，因为佛家最讲究因果一说，他没悟到可能是自己的机缘没到，因果未出的原因。
第二日，向缺继续端坐在舍利塔下，而那之前一天曾经来过此处和向缺说了一通莫名其妙的话后离去的老僧人，这一天却没有再出现了。
两天之后，向缺仍旧一无所获，到了第四天，他仍然白白枯坐了一天，而五天之后向缺的耐心渐渐的被磨没了，心中渐升烦躁，眉头拧起似乎颇有不耐。
过了一个星期，向缺已经不单单是枯坐了，在白马寺中来回的乱窜，大雄宝殿，钟鼓楼和藏经阁外都留下过他的身影，整座白马寺被他一遍又一遍的给兜了不知道多少个圈，到了后来寺里差不多所有的和尚都认识他了。