除了商税改由税务司征收，地方官府本来就有追查田租税赋的权力。
对于不交税赋田租的，通常会进行锁拿，戴枷示众，严重的甚至会坐酱缸。
所谓的坐酱缸，即将人绑起来，塞进酿造酱油的缸里面。
在缸中放入大粪，再将人头按进满是大粪的酱缸里面，活活淹死。
这是非常严厉的处罚。
一般的处罚，主要还是戴枷示众。
几十斤重枷，戴几天几夜，其间不能吃饭不能喝水，活活戴枷而死的人，亦不在少数。
说起来，整个封建时代都讲究慎刑少刑。
一般犯了死刑的罪犯，都要等秋后处斩。
名义上还要由皇帝亲自审核批准才行。
虽然实际上皇帝可能根本不会看案卷，随手就批了，但程序上却是卡得很死，以此体现朝廷对死刑的慎重。
体现儒家的“仁义”治国！
但另一方面，由于医疗条件和生活环境，生活水平等多方面因素的影响，生命是非常脆弱的。
犯人往往在牢中关几天，就因各种原因而死。
又或者只是用了一点刑，伤口感染，很快就死了。
类似于戴枷这样的刑，只要戴一天以上，死亡率还挺高的。
若是赶上大太阳，高温天气，犯人不能喝水，可能戴几个小时，便中暑而亡。
特别冷的冬天也一样。
反过来，若是天气状况好，不冷也不热，那戴一天再放掉，人可能一点事都没有。
看起来相同的刑罚，实际效果却大不一样。
当然，坐酱缸这是死刑，而且还是死刑中的重刑。
但它广泛用于惩罚不交田租赋税的百姓，征收税赋的官员，还不需要经过上堂审判，签字画押，报朝廷批准，便能当场对百姓进行直接处决。
地方官府正是运用这些刑罚威慑百姓。
官府每年用刑罚杀死的百姓，可比正式上报朝廷的秋后处决要多几十倍都不止。
报朝廷秋后处决犯人，更多的是儒家治国的牌坊，以此来标榜仁义。
官员们真正要杀某个百姓，根本不需要走到那一步。
只要人抓进了监狱，就有一万种方法将其弄死。
实际上，就以这个时代监狱的恶劣条件，都不用有心人去陷害，正常关进去几个月还不死，绝对是体质异于常人了。
苏州府特意上报，说明避税逃税的人，不是一个两个，而是大规模的。
苏州府的官员担心刑罚太重，处死的人太多，引发民间公愤，造成动荡，才禀报朝廷，想要朝廷授他们“尚方宝剑”。
如此，官员们才可无所顾忌的行事。
朱允熥皱眉道：“你对此事怎么看？”
杨士奇思索片刻，道：“将钱粮存入粮食署和大明银行，以此来避税逃税，委实可恨。但此事既已在苏州蔚然成风，若大肆追查，只恐牵连太广，朝廷给苏州府授权，还需谨慎。”
平时没有朝廷的命令，地方官胆大妄为，肆意欺压百姓的，尚且不在少数。
若真给他们随意行事的许可，恐怕苏州府又要掀起一场大狱了。
不知有多少人会家破人亡，多少人妻离子散！
官员的禀报中，直接要求朝廷先行调兵，以防有变，就足以说明问题。
夏原吉却道：“此事只在苏州地区盛行，说到底，还是苏州的税赋委实太重。”
“国朝初立时，苏杭乃是天下最繁华的地区，中原大地，则大多皆民生凋敝。”
“天下赋税，只能倚仗苏杭地区。”
“故而朝廷给苏州定下了极高的税赋。”
“当时确有其合理之处。”
“私以为时至今日，已成弊政。”
“而今国库充盈，可减去苏州税赋，使其经济重新繁荣。”
“否则，只恐苏杭之地，便始终难振了。”
“太孙殿下不妨革新旧制，给苏州降税减税，苏州百姓必感激不尽。”
“苏州亦可重现往日之风采。”
杨士奇摇头，道：“苏州确实应该减税降税，重新厘定税赋。”
“但却不是眼下这个当口。”
“如今苏州避税逃税之风，越刮越盛，若是朝廷在此时给苏州减税降税，则无异于向他们让步。”
“他们会以为，是自己的斗争，迫使朝廷退让，这将带来极不好的先例。”
“其他地方，也可能效仿苏州。”
“那时朝廷又该如何处置？”
“此风绝不可长！”
朱允熥笑道：“那依你的意思，既不能严厉追查，也不能退让，又该如何处理呢？”