转了一圈，女衣院、针绣院、农事院等等都逛了个遍。
最后来的是珍馐院，这里有一排姑娘们都手持大锅，挥动着铲子，烹饪的香气引着两个馋虫过来了。
还有一些年纪小的，拿着模具压着点心。有的调着不知道什么的馅料，有的揉着手里的面团，主打的就是一个分工合作。
“好香啊！”
宋盛芙附和的点点头，逛一早上是有些饿了。
两人看了会儿，没有上前打扰，转身回去了。
珍馐院是女学里面最受欢迎的一个院科了，每次上课做出来的食物，都会放在食堂专门的窗口进行售卖，卖出去的钱就会拿回来作为学院的统一经费。
随着女学模式的慢慢调整，食堂与珍馐院达成了共识，每日的菜品不会像才开始那般浪费。
这种模式其他学院也有，针绣院会将学生绣出的成品拿到铺子上去卖，有些极其出色的则会放在学院里以作展示。
为了保证女学的多样性，慢慢的女学还未开发的空地，变成了农事院的实践基地，这里面的学生会亲自下地种植，对她们来说理论课程相较于其他学院比较多，所以更需要通过实践来检验真理。
这里面有些知识也是宋盛芙整理出来的，不过不多，只有一些现代抗灾害的常识和一些特色化的农业种植技巧。
宋盛芙记得这些简单的东西，但没有深究过，只是浮于表面的一种理论。
这些都需要她们去验证去改变，最后才能得出结果。
还有许多的东西，宋盛芙还没拿出来，这些先让人去实践去了，确定能做出来才会拿到女学里作为教学内容。
除了这些东西，还有这个时代原本已经得出的经验。
这些也派人去归纳总结，借用已经存在的农事书籍，多方位教学。
既然决定要做，就要做好。
如今的寻鹭女学无论是在上层还是下层眼里，都是上不了台面的东西，甚至有些在背后偷偷的嘲笑。
不过谁在乎呢？
宋盛芙听过也只是笑一下罢了，她做这个可不是为了名声。
要是为了名声，她也可以开个正儿八经只教教诗书经义、琴棋书画、管家理事的贵女女学。
可是这样还有什么意思。
在这个男尊女卑的社会里面，女性地位低下，一个是传统思想的禁锢，二是无法进行自我创造产生价值。
即使这个时代不是宋盛芙以往认知的古代，但是在以农为本经济基础上，许多理念都是相通的。
女性由于条件的劣势，大多数都没有男人特有的强大体力，无法长久的从事农事活动。
久而久之，女性无法在这上面创造同等或者更多的价值而被淘汰，成为男性的附庸。
男人的劳动力成为主力，田地也慢慢被男性占为己有，直到现在，田地分配只会根据每家每户的男性人数，来进行官方分配。
女性失去了田地的获得权，在固有的观念里面，因为先天获得和劳动所得人们都更期盼自己的下一代是更多的男性而非女性。
从远古的母系社会演变到现在，成为彻底的男权社会，女性的地位逐渐降低。
要以微薄之力对这个男权社会产生一点撬动，宋盛芙想到的是提高女性的生产力。
当然或许有更好的办法，她不过是走了千万条路中的其中之一。
她做第一步就是先让这个时代的女孩能用手艺养活自己，然后慢慢的女性能做的事情变多，就能抢占更多的市场份额。