月野俊明回忆着，很多事情都已经忘记了，回忆起来显得有些艰难，“他告诉我说婴儿是没有感情的，他们只有对于生存的本能，对食物的渴望。”
“孩子亲近母亲不是因为爱，而是因为母亲能为孩子提供食物。”
“大人可以控制自己的欲望，而孩子的欲望却会无限的滋生，如果不加以遏制，那么长大后便会成为欲望的奴隶，成为一个无恶不作的败家子。”
月野俊明举例道：“因为我所处的位置，我见过太多的纨绔了，很多孩子都是被惯出来的毛病，有的甚至为此付出了生命。”
“我太害怕了，我害怕自己的孩子会变成那样，我不想让孩子成为一个每天游手好闲，只知道炸街、吸毒的孩子。”
“所以我就听从了大师的意见，在孩子吃完奶以后，就让纱织学着独立，让她自己休息。”
“孩子哭泣的时候，我们也忍着没有去抱她，这样才不会强化她哭泣的行为，成为一个遇到事情，只知道哭泣的孩子。”
“人的欲望无穷无尽，我们要克制她欲望的增长，让她可以成为掌握欲望的人，而不是一个被欲望掌控的人。”
“如果你们有孩子的话，或许也可以用这种方式，你看纱织不就被我养的很好吗？”
月野俊明得意洋洋，显然对于自己养孩子的方式十分得意，也十分乐意分享自己的经验给自己的女儿和女婿。
星野悠默默地听完以后，面色有些阴沉。
难怪，难怪啊！
回想笔记中的一切，结合目前所认知到的一切，终于将所有的事情连成了一条完整的线。
直到如今，这最重要的一块拼图也终于补全了。
星野悠终于知道月野纱织病娇的性格是怎么来的了，终于知道她为什么对于亲情如此的淡薄，对爱情如此的执着了。
星野悠问月野俊明：“叔叔，当时跟你说这些的人叫什么名字呢？”
“他叫菲格罗亚·艾利克斯，是一个很有名的大师，你要去见他吗？可惜他是个法国人，现在应该已经回国了。”月野俊明惋惜道。
星野悠面色阴沉，“叔叔，你被骗了。他跟你说的这种方式乃是二十世纪上半叶便已经出现的行为主义，在1930年到1950年，在美国极其流行。”
“可是在1959年，哈里·哈罗发出了一篇实验报告，其实验名为恒河猴实验。
他将一只用铁皮做的猴子胸部挂上奶嘴，里面放上食物，另一边则放上用绒布做的母猴，但是它却无法产生食物。
如果小猴子真的是因为食物本能才与母亲发生互动的话，那它应该一直留在铁皮母猴怀里，与铁皮母猴进行互动。
那么便可以说明，幼猴是没有情感的，它们的一切只是出于对食物的渴求。
可是实验的结果却跟猜测的并不相同。
它们到铁皮猴子怀里吃完奶以后，并没有留在铁皮猴子怀里面继续玩耍，而是回到了绒布猴子的怀中。
叔叔，你知道这意味着什么吗？”
月野俊明心脏仿佛被压了一块巨石，面色难看，艰难道：“意味着什么呢？”
“意味着幼猴吸奶只是为了维持与母猴之间频繁的亲密接触啊，意味着孩子从来不是没有感情的机器，他们拥有丰富的情感，他们想与父母产生亲密的互动。”
“如果在这个时候，父母没有给予孩子及时的反馈，那么孩子的心灵便会封闭起来，并因此产生各种心理疾病，比如感情缺失，比如……厌世。”
月野俊明听罢，脑袋像是被重击了一样一动不动，而后双手缓缓抬起，将脸捂住。
月野熏的情绪则更加的激动，她直接将月野纱织抱在了怀里，失声哽咽起来。