宗教的消亡方式上，恩格斯认为：
只能随着其消亡的历史条件的逐渐成熟而慢慢地“自然地死掉”。
… …
徐行当然不希望自己的“镇元”一脉死掉了！
他还想着混成一代天师当当呢！
这更加坚定了他走自己“唯物主义觉于子特色化科学修仙”的道路。
所以反过头来讲。
徐行还得感谢这些科学先驱… …
虽然他们在应用科学以外，提出的这些假设。
看似对现实问题毫无帮助甚至徒增烦恼。
就像是薛定谔的猫一般。
怎么听怎么觉着荒谬而可笑。
一只猫怎么可能又死又活嘛！
完全违背正常认知，也无法实验证明。
可是。
正是因为这些“无厘头”的思考。
反而帮助徐行更好的去理解修真的本质是什么。
说到底。
古人从各个角度诠释人与自然的关系，不也是在研究“道”的本质嘛。
只是他们缺乏观测工具和理论基础。
所以很多时候都停留在形而上学层次裹足不前。
这也是为啥徐行踏上修真路后。
再去看修仙小说，就很难再产生代入感了。
无他。
单纯以修仙者的视角去看那个世界。
一切的一切都太拟人化了。
包括天道都是如此… …
总感觉修真修到后面，不取代天道、改朝换代就不如意似的。
天地规则什么的那么弱的嘛？
这种感觉就像是拽着自己的头发加速度、左脚踩右脚上天一样。
徐行虽然实力不咋滴吧… …
但他还是能很清楚的感觉到，规则就是规则。
所谓打破规则仅仅只是打破认知而已。
而科学家们给出来的各种解释，其本质就是提高认知。
而不像是宗教一般禁锢你的认知。
就像是热寂和清算者的推测。
要站在那么高的维度去假设，从一开始就是大不敬的… …
当然哈。
无论是古人臆想的，还是科学家推测的。
“道”就在那里，代入人的视角他还是道。
代入修真者的视角他依旧是道。
只是相对来说。
亦步亦趋的利用规则和懵懵懂懂的认识规则。