“梵林普巴金刚杵有三昧耶戒悉皆清净，化用办法是笑、怒、骂。”
平安立刻说：“听不懂！完全听不懂！”
“就是”邪见哪儿懂什么佛法呀，换了个简单直接的说法：“满足欢喜，怨仇消除，再无动摇——这是说，用金刚杵的时候，你要保持这些情绪，使它变成消除烦恼的工具，那么可以事半功倍，发挥出更多的威力，减少真元的损耗。”
罗平安：“根本学不会！像你这么教学生我心肺骤停了好几遍！”
“呃”武禅再次换了个说法：“就你面前有个傻逼！你用降魔杵去打他！充满了干劲！”
“你先骂他愚蠢不可救药！干了很多丧尽天良的蠢事！”
“再把他打得皮开肉绽，打中了，有效果了！你内心狂喜，有了更多的勇气，行功速度都提升不少！”
“你越打越生气，越来越用力，感觉不到疲劳，因为你很愤怒！”
金蟾比划着两条小胳膊，一时间动了真火，都快变回蛤蟆嘴脸。
“这傻逼怎么还没被打死呢？你气到发疯了！降魔杵也明白了你的心意，越来越顺手！”
“五黑犬法相暴躁易怒，金刚杵明白神犬的心意，自然威力倍增。”
“终于把妖魔打死了，于是满足欢喜，怨仇消除，再无动摇”
武禅把脸面都揉好，把五官捯饬干净。
“大智，大定，大慈悲。”
罗平安瞬间就悟了——
“——南么阿米豆腐！”
第二天，下元法会终于顺利举行。
四位高僧披着珠光宝气行头，在街市宣讲佛法，佩县的老百姓拿到富贵总管送来的粮油，也要去凑个热闹捧个人场。但是再也没有人跟着龙树二祖的故事，继续赞颂五柳大圣的威名。
乡亲们裹着寒衣，整整齐齐坐了里三圈外三圈，约有八百多个人，大多都在弄孩子唠家常。偶尔有些佛缘的，还能应上几句漂亮话。
譬如慧德法师要讲五柳大圣传功的故事，立刻有富贵总管安排的托，上台去和慧德法师对戏，讲起这个萝卜灵根的好，说起黄铁山长寿方法，那都是神乎其神的。
可是台下的乡亲们不怎么在意，还有不少孩子搂着药师菩萨的小木雕，咿咿呀呀的跟着娘亲一起唱童谣。
慧德面子上挂不住，虽然有人来捧场，却不如往年那样狂热。甚至不如中元法会，悼念亡灵时，佩县的百姓还算热情，会主动诵经超度，不认字的也要捧起转经轮，跪在法会高台之下磕头求愿。
讲经流程没了趣味，四位高僧草草走完流程，准备带童男童女回山。
这个时候，陈富贵开始作妖了——
“——这一回的三牲三禽，黄牛黑羊土猪还有鸡鸭鹅。可以送进山里”
到了衙门后台，慧德听见富贵总管的说法，立刻有些不高兴了。
“那童男童女的事情？”
富贵直摇头：“凑不出来。”
慧德：“凑不出来？”
富贵：“对，凑不出来。”
慧德：“你要五柳佛祖难堪？这可不是小事！传经收徒那是最大的功德！佩县百姓答应么？”
五柳大圣从来都没有对外明说——它在吃人。
人种人苗的采补办法，传到今日已经变成了恐怖童谣。
譬如幼儿不愿意好好吃饭睡觉，父亲母亲就说，五柳妖怪马上要来吃你了。
久而久之就变成了戏言——
——至于地方抄诗官，写《地方志》的府院文人，与佩县百姓说的故事又不一样。
进了黄铁山，童男童女都要变成菩萨罗汉，要变成仙人，虽然难得见一面，但是像慧猛这类下山举办传经法会的僧人，也能来佩县探亲。
有了僧人打掩护，披上龙树二祖的袈裟，五柳才能撑起一身人肉人皮，来到人间广播[佛法]，收来的小徒弟吃九个留一个，活下来的人苗还敢说什么呢？只能跟着师叔念起佛祖的恩情——不杀之恩就是大恩。
“彭祖三圣盘踞七十二峰有一百来年。”陈富贵动之以情晓之以理：“佩县本来有八九十万人，如今只剩十六万了”
慧德打断道：“那又如何？！”
“你别急，哎！你先别急”陈富贵连忙说：“你再插话，我就喊我师兄来咯！”
听到武灵真君的名号，慧德终于低下头，压低了声音。
“总管您说”
陈富贵：“我师兄想，把这饼做大一点，先让佩县的老百姓熬过这个冬天。”
慧德不理解，虽然他以前也是佩县人，可是现在他已经变成神仙了——
——凡人的死活他不管，他只想完成师父交代下来的任务。