第一千一百七十一章 太虚之炁
这一幕让赢启颇为好奇。
他继续深入探索这种全新的修炼方式。
然后他发现，当不再执着于固定的功法路线，而是顺应元气的自然规律时，体内的变化变得更加神奇。
五脏之间的元气流转开始呈现出五行相生相克的奥妙。
心脏中的火行之气生发；脾脏中的土行之气厚重；肺部的金行之气清肃；肾中的水行之气滋养；肝中的木行之气疏泄。
这种运转方式与以往任何功法都不同。
没有固定的路线，没有刻意的引导，一切都是那么自然而然。五脏六腑之间的元气流转，就像是一个完美的世界生态。
每一个部分都在履行着自己的职责，又与其他部分和谐共生。
最让赢启震撼的是，当身体各处的元气按照这种方式运转时。
他感受到了一种前所未有的契机，体内已然形成了一个微型的天地循环。
心之火上升如日，肾之水下降似月，肝之木生发东方，肺之金收敛西际，脾之土镇守中宫。
这种格局与天地的运行完全一致。
让他第一次真正理解了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的深意。
随着这种感悟越来越深，赢启发现自己对天地元气的理解再次发生了质的飞跃。
他不再将元气视为可以任意驱使的工具，而是将其看作天地运行的基本要素。每一缕元气都有其独特的性质和归宿。
了解了这些特性，就不需要强行改变它们的性质，只要因势利导，就能发挥最大的效用。
就在赢启准备更深入地探索时，他在典籍中看到了一段特别的记载：“太虚生一炁，一炁化阴阳。阴阳孕五行，五行生四象。四象定八方，八方成乾坤。乾坤含妙理，妙理归太虚。”
这段文字在赢启的理解中。
是天地间所有的元气，都源自同一种“太虚之炁”。
这种“太虚之炁”纯粹无染，却包含着化生万物的潜能。
带着这种认知，赢启开始重新感受体内的元气。
他发现，当心神达到极致空灵的状态时，体内的元气会逐渐褪去各种属性，返璞归真，化作最本源的“太虚之炁”。而这种“太虚之炁”玄之又玄，看似空无一物，实则具有万物万化的可能。
当心念一动，它就会分化为阴阳二气。
阴气向下沉降，阳气向上升腾，形成了天地循环的基础。
而当阴阳二气交汇时，又会孕育出金木水火土五种本源之气。
这五种本源之气并非单独存在，而是相互交织，形成了四象。太阳、太阴、少阳、少阴。
四象一成，立即在虚空中定出八个方位。
这八个方位并非简单的空间区分，而是元气运行的八个关键节点。
每个方位都有其特定的元气属性和运行规律。
最神奇的是，当八方元气完全调和时，会形成一个完整的天地系统。元气的运行变得无比自然，浑然天成。
乾坤已立，天地可辩。
赢启惊讶地发现，这种元气运转的方式，完全超出了他以往的认知。
借助这个系统，他甚至能感受到冥冥中的天地妙理。
可就在他准备更深入地探索这个天地系统时，发现典籍的内容到此为止。
那些更深层的妙理，还藏在另外半本典籍之中。