这个陌生老人的出现，让凌姚有点懵。
难不成，是西兰的亲人？
不对，西兰的亲人不就是春巴姑姑吗？
疑问中，凌姚将所有的画纸全部摊开在了床铺上，并根据画面上刘畅的年岁，大概进行了顺序上的整理。
第一幅：
几个人的肖像画，微妙的是，唯独没有当时的村长，反而多了一个陌生老人。
第二幅：
众人簇拥在阿密妈妈神庙门口，由村子的一些长者将一个婴儿捧了出来。
婴儿的脖子上挂着忠诚玉佩，身边还有一只年幼的五黑犬幼崽酣睡着。
第三幅：
年幼的刘畅，被年纪稍长的洛雨扛在肩膀上，身边的那只五黑犬也逐渐长大了一些，两人一狗在森林当中采摘着草药，看上去非常开心和幸福。
第四幅：
此时的刘畅应该有了十二三岁的年纪，他身边的五黑犬也明显苍老了很多。
族民们或是坐着或是瘫在地上，一个个骨瘦嶙峋，浑身长着毒疮，似乎非常痛苦。
在他们的周遭，更是飘散着绿色的浓雾。
这和不归林当中的绿色疫毒非常相似！
第五幅：
刘畅穿着土家族隆重的礼服，抱着五黑犬，和同样年幼的西兰跪在庙宇当中。
此时，庙宇里依旧还是阿密妈妈的神像。
他们诚心叩拜，五黑犬的身上更是包裹着一团光芒，而且苍老的它也重新变得年轻。
看到这里，凌姚大概还是明白的。
因为这五幅图上叙述的内容，在二代村长的口中也陈述过。
尤其是第五幅，显然就是吉祥得到了阿密妈妈的赐福，成为了神犬。
然后，神犬所过之处，族民们的疫病就纷纷康复。
紧接着，按照二代村长所说，族民们也是在此刻开始，将活生生的神犬吉祥，看得比虚无缥缈的阿密妈妈来得重要。
所以，逐渐就有了天狗使者的说法，也有了初步的天狗信仰。
再然后，就是在张辰的推波助澜下，逐渐恶变成了犬神信仰，成了一种恐怖的信仰方法。
只是……
凌姚不由皱了皱眉，看向了第六幅画。
果不其然，第六幅画上，族民们对抱着吉祥神犬的刘畅、西兰感恩戴德。
第七幅：
族民们开始自发的雕刻吉祥神犬的雕像，就如同各地供奉的土地神一样，虽然体积做的很小，却被埋入了整个玉犬寨四周。
几乎挨家挨户的门口，都会放上一些供品在这些雕像前。
不过，从图画上来看，这些天狗的雕像非常和善可爱，就和吉祥五黑犬一样，吐舌头的时候好像在笑一样，十分有灵气。
看到这里，凌姚心中的困惑越发得多了。
因为在村长第一时间讲解斗篷内容的时候，她已经去了屠宰场。
所有的内容，也是她在回来之后，由宁丰解释的。
当时情况匆忙，也来不及思考什么。
可现在回过神来，凌姚却隐隐发现了一个问题，也是众人产生的误区。
的确，对比虚无缥缈的阿密妈妈，立刻将疾病治好的吉祥神犬，给当时濒临死亡的人的感官肯定是非常强烈的。
因此，有人信奉神犬，这也是必然。
问题就在于其中的因果关系。
既然神犬的力量是阿密妈妈赐予，族民们没道理不知道这件事情！
换句话说，吉祥神犬更像是阿密妈妈帮助族民的一种媒介。
明明力量源头就在那里，明明神犬的存在，已经证明了阿密妈妈的存在。
那么……为何大量的信仰和精神，都会放在一个媒介的身上？
只要稍微清醒些的人，就应该理解这其中的差异！
带着疑惑，凌姚继续看了下去。