对此，唐三藏做出了解释：“万法皆立，阴阳相对，吾得一法，即通正反。”
看破功德之人，想看破阴暗又有何难？
圣彼得教皇刚降临，就陷入了修罗炼狱之中。
佛陀法相大手下压，以为是要将他从深渊捞出。
转眼间才发现，是要让他万劫不复。
“虚伪的和尚，佛门有你这种人，真是可悲。”
圣彼得教皇只是一叹，就向上帝借法。
搭建完整六芒星圣阵，囚禁佛陀巨手。
他们身为上帝的子民，纵使变得再强，每次施法都得向上帝请示。
当然，这种沾染圣韵的攻击也格外强大。
“阿弥陀佛，善哉善哉，出家人当以慈悲为怀。”
唐三藏已摆下黑暗深渊，又心向光明。
这两种相互矛盾的力量碰撞在一起，竟形成一个诡异空间，名为……
超度！
很显然，身为天主教义的集大成者的圣彼得，根本听不进去大乘佛法。
正欲领略对方拳脚，才发现双手被套上枷锁。
“大胆！你佛教的规则，怎敢捆绑基嘟教的神！”
圣彼得很强，但挣扎两下后发现无济于事。
此言就是想让耶稣搭救，但耶稣也皱起了眉头。
旋即弹指挥间，第二道圣火轰然落下。
然而衍化之后，那不是一个人而是一个群体。
底下的人当即喝出“教会”二字，这第二道圣火，竟直接将整个教会搬了出来。
同时，东正教的旗帜在西方大地巍峨矗立。
“是我们最伟大的牧首，圣枚特罗凡内斯大人！”
在信徒们虔诚的叩拜下，吃瓜群众这才意识到，牧首相当于教皇的意思。
而圣枚特罗凡内斯身后，是无数祭司、执事。
也正是这种压迫感，才将唐三藏逼退半步。
“圣彼得，你是最亲近弥赛亚的人，没想到啊，你竟如此不堪一击。”
普世牧首呵呵一笑，手里托着一座城。
正是所有教徒的信仰之地，君士坦丁堡！
轰然朝那普度佛法砸去，以为能将其砸断。
却迎来了圣彼得的骂声：“混到！你想砸死我不成。”然而阴霾过后。
圣彼得依旧被佛法缠身，已被超度半截手臂。
再这么下去，他必死无疑，耶稣陷入沉思。
这个和尚是个契机，正好可以借此机会。
将分裂的三教重新整合。
到那时，只要耶和华不限制他，就能彻底垄断基嘟神系，成就完美圣人。
然而耶稣又怎会知道，耶和华不是同样想法吗？
也是同一时刻，唐三藏坐而立世，以身化佛。
“既然尔等教义有别，何不来听听大乘佛法？”