石中在太虚静地之中，那块大石头上，全神贯注地观想了好几部，蕴含着无尽奥秘和深邃智慧的玄门经典。
他的心神从始至终，都是全身心地沉浸其中，无我无物仔细参详观想每一字句、每一章节处之内涵深意。
经过漫长的时间线，又似顿悟一般的思索与领悟，石中终于将真我所解悟出的，部分玄门经典彻底融会贯通。
然而，就算如此，他却并未选择立刻就起身离开太虚静地。
这处位面宁静而神秘，仿佛有一种无形的吸引力，让他不由自主地停下了游历玄奥时空的脚步。
石中静静地坐在太虚静地那块大石头上，原地感受着周围那纯净的灵动气息。灵气轻轻拂过他的身体，他聆听着若有似无的微风，穿林过隙，所发出元神方能感受到的细微灵韵，其真我之心境愈发地宁静与祥和。
石中再一次睁开眼来，见着这太虚静地中，灵光异彩纷呈，心神怡悦间却是又缓缓闭上双眼，将刚才所领悟到的真谛，在真我心神里反复回味咀嚼，试图从天道更深层次，去理解那些玄妙难言的道理。
在这静谧的环境中，时间似乎都失去了意义，他之真我成为永恒，唯有他那颗追求天道无尽法则的心，是越发坚定了起来。
石中意识海中一部《列仙传》(西汉刘向传记作品)冉冉升起，放射出耀眼夺目的辉光。使他之心神又是沉浸其中。
《列仙传》乃是华夏第一部系统叙述神仙的传记，存在古本与今本两种版本，具体成书时间与作者争议颇多，普遍认为是西汉史学家刘向所着。
刘向在《列仙传》中，主要记述了上古时及三代、秦、汉之间的七十余位神仙的重要事迹，以及他们的成仙过程。(在东汉末年，王逸为《楚辞·天问》作注，同时应劭的《汉书音义》也首次谈及这部作品。)
这本古书，不仅为后世之人予以智慧启发，更是构建出了一个上古修真体系，即古人眼中的修真世界。
《列仙传》共两卷，记载了自三皇五帝时至汉代的神仙人物。卷上记载了四十一位，卷下记载了三十位。
卷上记录有，赤松子 ，马师皇 ，赤将子舆 ，黄帝 ，方回 ，老子 ，关令尹，涓子 ，吕尚 ，啸父 ，师门 ，务光 ，仇生 ，彭祖 ，邛疏，介子推 ，马丹 ，平常生 ，陆通 ，葛由 ，江妃二女 ，范蠡 ，琴高，寇先 ，王子乔 ，幼伯子 ，安期先生 ，桂父 ，瑕丘仲 ，酒客 ，任光，萧史 ，祝鸡翁 ，朱仲 ，修羊公 ，稷丘君 ，崔文子。
下卷有，赤须子 ，东方朔 ，钩翼夫人 ，犊子 ，骑龙鸣 ，主柱 ，园客 ，鹿皮公，昌容 ，溪父 ，山图 ，谷春 ，阴生 ，毛女 ，子英 ，服闾，文宾 ，商丘子胥 ，子主 ，陶安公 ，赤斧 ，呼子先 ，副局先生 ，朱璜，黄阮丘 ，女丸 ，陵阳子明 ，邗子 ，木羽 ，玄俗。
其中所记述的每位神仙的形迹，所述之事多与长生、变化方术相关，大致讲述了修道成仙的方法。
一是通过服食丹药可以成仙。比如服食神果仙花，灵丹妙药就可以成仙，又如秦穆公时的赤须子、黄帝时期的赤将子舆等，便是通过服食一些果实和药物得以成仙。
二是通过服气养气可以成仙。《列仙传》认为神仙是以气为形，所以食气也被视为修养的方法，服气就是吐纳之法，这方面的代表人物是彭祖，从夏代至商代末年，活了八百余岁，他“常食桂芝，善导引行气”又通过阴阳双修之法，得以延年益寿。
三是通过行善积德，也可以成就仙位，《列仙传》记载木羽母亲常做善事，帮助人们接产，木羽十五岁便得成仙，这就是上天为了报答其母的善行所赐。
四则是获得了高人的倾力相助。也可成仙。
而这些高人，并非寻常泛泛之辈，乃是隐世不出、身怀绝世神通之人。平时不显山不露水，但凡人世间苦难波及繁衍根本，方才显露头角，护卫天下。
他们或许是在深山幽谷之中，清修多年的仙风道骨之士。又或者是于闹市街头看似平凡无奇，俗不可耐的贩夫走卒，广场大妈大爷，实则是深藏不露，身怀绝世功夫的异人。
而高人之所以会出手相助，或是看中主角天赋异禀，认为其有成仙之资，是个可塑之材。
亦有可能与这主角之间，有着某种特殊的缘分和羁绊。当主角陷入人生绝境之时，这位神秘的高人，才会如救世主一般现身而出，以其通天彻地之能，为主角排忧解难，指点迷津。在高人的悉心教导和全力扶持之下，主角得以踏上一条与众不同的修仙之路。
他不仅能够学习到高深莫测的仙家法术，更能领悟到修行之道中的诸多玄妙之处。
随着时间的推移，主角不断突破自我，修为日益精进，最终成功羽化登仙，成为众人敬仰的仙人。
刘向《列仙传》是华夏神仙志怪小说的鼻祖，对后世影响深远。它开创了神仙传记的先河，为神仙作传，建构了一个较完整的神仙谱系，在开创仙人题材小说、形成富有意义的文学母题、创作思维、仙道思想等方面对后世产生了深远影响。
《列仙传》之文章古雅简洁，叙事细致生动，具有较高的文学价值。在明清时代，文人墨客们以萧史和弄玉的故事为灵感，创作出了诸如《秦楼萧史引凤》《吹箫引凤》以及《跨龙乘凤》等多部戏剧佳作。
赤松子，又名赤诵子，号左圣。是上古时期非常出名的仙人。
他是神农时期的雨师，能够如火不焚，随风雨上下，常住在昆仑山西王母的石室中。赤松子服用冰玉散等长生之药，教神农氏祛病延年之术。炎帝的小女儿追随他学道，最终也成为神仙。
赤松子不仅是雨师，更是教导炎帝、黄帝、帝喾的三皇帝师。
他教给炎帝祛病延年之术，教给黄帝修身宏道之法，教给帝喾治世安民之道。
此外，赤松子还化身为黄石公，收张良为徒，教授排兵布阵治理天下的本事，帮助刘邦统一天下。张良在辅助刘邦建立汉朝后，曾表示愿意跟随赤松子游历。这些故事使得赤松子在民间有着极高的知名度，被视为自由奔放的仙人代表。
他既是华夏神话传说中的人物，亦是前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。
记载其事之典籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。
《太平寰宇记》上说赤松子是在金华山以火自焚而化，其升天处为赤松涧，故山上有赤松祠，赤松涧。
但《路史》又云，金华赤松仙子本为东晋咸和三年出生的黄初平飞升处，非是上古炎黄时期赤松子。
炎帝时的赤松子遗迹，应在湘之襄阳。习凿齿《襄阳耆旧传》蔡阳界有赤松子亭，下有神陂，即南都赋所谓&34；松子神陂&34；者也！