“其实这是一种非常古老的习俗，在《墨子》、《列子》、《汉书》、《后汉书》中都有过记载。当时的南蛮或者羌胡，会拿自己的第一个孩子献给神明，是一种愚昧的献祭行为。包括腓尼基人、迦太基人、以色列人，他们都有这种传统。”
老吴听得鸡皮疙瘩都起来了：“拿自己孩子丢进海里，这也太不是人了吧？”
“我们现在看来，这种做法不近人情，甚至可以说残忍。但是在古时候，人们反而觉得，这样才能表达自己的虔诚。尤其是在一些落后的古老部族里，有的人杀了自己的孩子，把他们的灵魂献给上天后，还会吃下孩子的肉，说这样可以保证人丁兴旺。”
老吴不屑地冷笑：“孩子都他娘死了，还人丁兴旺呢。”
我忽然想到了当初在废弃村落里见到的那些小孩子的遗骨，不知道为何，看到这人祭孩子的画面，我就冒出了一个大胆的想法——那些孩子究竟为什么会死在那里，他们和人祭行为是否有关系呢？
“老烈，老烈！”老吴接连喊了我两声。
我从沉思中回过神来：“啊，咋了？”
“魔怔啦，叫你好几声了。”老吴语气低沉地说道，“我琢磨了一下，一会儿要是在前面见到了什么小孩儿的骸骨，咱们能背就背出去吧，让他们有个地方葬了。”
老吴这人说话大大咧咧的，但是心肠不坏，我没有理由拒绝，点头同意。
梅若裳又盯着台子看了许久，她说道：“如果那时候这里的确存在人祭行为，这个东西我倒能猜出是干什么的了。”
“干什么用的？”我急忙问道。其实当务之急应该是寻找出路才对，可是自从进来这里后，发现了诸多和九号科研项目组有关的现代化物品，我只能勉强从残留的物件儿中猜测九号科研项目组的动机和去向，所以才迫不及待地想知道答案。
梅若裳思索了片刻，她说道：“祭台。”
我们之前进古墓的时候，并非没有接触过这东西，我一下子明白了：“人祭的祭台！”
梅若裳点点头。
瞬间，我就觉得周围阴惨惨的。虽然去过了不少古墓，按理说不该害怕了，但是这座祭台全然不同于我们之前看到的那些，不知道当年有多少父母，亲手将自己的孩子放在了这个台子上。
金刚老人听懂了我们的谈话，他长叹一声，走到了一边去了。
我们决定不再逗留，先离开这里再说。似乎只要能离祭台远一些，我们的心里也会稍稍放松。
绕过了祭台，前面便出现了一丛帘子。
远远望去，似乎像是某种植物倒垂下的藤蔓，密密麻麻的。
我们担心又遇到什么奇怪的生物，一时间并没有急着近前，而是远远观望着。
耐心等待了一会儿，既没有听到奇怪的动静，也没有任何的异况发生。
大家一起走过去，当看清楚这些所谓的“藤蔓”后，我们不禁大惊失色！
这哪里是什么藤蔓？分明是人骨！
他们被根根铁索固定住，每一根铁索有二指粗细，上面赘着不同的骨结构。一根铁索挂着三五根骨头，而且这些铁索密密麻麻，数量之巨，直接挡住了我们的实现。这一幕，实属见所未见。
这是怎么回事？我快步走去，仔细观察起了这些人骨，从大小来判断，是属于小孩子的。大概从未出襁褓到七八岁的年纪，都有。
“苏烈，这些不像是成年人的骨头。可是墓主人为什么这么残忍，要将他们吊起来呢？”
梅若裳的这个问题，也是我想知道的，什么人牲、人殉、人祭，虽然叫法不同，但最终的目的都是将人杀死。在考古界，发现类似的坑墓不算奇闻。
可是这些孩子作为人祭的牺牲品，既然已经死了，为什么还要将他们的骸骨吊在这里呢？
这一幕，老吴终于看不下去了，他伸出双手：“娘的，老子要把他们救下来。”
谁料，就在此时，德聪突然大叫一声：“不能动！”
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