要土地，还要人，长安这地理位置并不理想，要是能靠海就好了。芸姚心想还是要找人去海边建厂，然后自己远程遥控。
“来个电报，或者电话？但这就要发电机，还要电池，电线。”一个方便的道具背后往往是一套的工业设施在支撑。
芸姚表示要是真的搞全套的话，那自己非英年早逝，早登天庭。整个体系太复杂，太庞大了，但她还是决定在海边开船厂。至于联络就用驿站吧，反正隋唐的道路交通还是很不错的。
四通八达的交通也是统一的基础，没有道路，就没法流通，也没法管理。
回到自己的宫殿，芸姚开始检查宫女的画作，为了发展医术，素描是必然要发展的，因为只有精确地绘制人体才能更好地发展医术，传播医术。
所以要画就必须惟妙惟肖，以假乱真。
中原的美学讲究意境，因为中原的哲学就是内生变化，阴阳、冷热、大小、高地、明暗、刚柔等等都是相生相克，一切的一切都是变化的，不定的。所以意境才是经久不衰的，外形并不重要，只要能突出意境就行了。所以中原的绘画往往相当简单，寥寥数笔就好像包容天下，虽然是了不起的艺术，但作为工具就显得不够用了。
现在芸姚需要的是绘画这个工具，而不是艺术。所以训练宫女素描就是培养工具，到时候解剖人体的时候，总得有人把内脏骨骼之类的画下来。
炭笔，画板，还有不同颜色的颜料，总之就是准备妥当了。今天画的是牡丹花，芸姚觉得宫女的素描水平还有待提升。不过也不能操之过急，这些东西总得一点点培养，不可能说一口气吃成胖子。
累积的过程总是痛苦的，缓慢的，但最后胜利的鲜花总是灿烂的。
医院那边很顺利，孙思邈已经摆脱了假药生意，全身心地治病。不少病人被送到了医院，因为医院药费便宜，这就给了大夫足够的病例进行研究。
不过目前芸姚还没说要解剖，她也不知道大家能不能接受，毕竟死者为大。不过如果真的推不动的话，那就找几个和尚，问问他们愿不愿意自愿捐献遗体。如果他们真的有慈悲为怀、普度众生的决心，那么为了减少世人病苦，应该是积极响应捐献遗体才对。毕竟佛祖都割肉喂鹰，和尚捐献遗体也是贯彻佛理。
到时候还要让这些宫女克服恐惧，否则解剖的时候晕倒可就不好了，所以芸姚特地挑选了一批大胆的宫女，希望她们能够胜任工作。
解剖可是一个巨大的伦理挑战，到了执行的时候，会有各种反对的声音。
“要不我先控制舆论？”从电报、电话又想到了报纸。报纸倒是不用发电厂，就目前的技术而言，印刷报纸已经没什么问题了。
有了报纸再打舆论战，胜算就大了。不过这年头识字率这么低，报纸肯定是亏本办。不过亏本也得办，亏本维持下去，才能在关键的时候发挥作用。因为技术就是这样，你不维持很快就被人遗忘了，就没人会用了。如果不能亏本维持，活字印刷的价值也不大。