孙胜
明弘治年间进士，官至刑部主事。性嗜书籍，筑竹庄书屋储之。明正德七年（1512年）慕杜甫;联步趋丹升，青云羡鸟飞;之境，在村中建联步青云坊。
十三陵
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明长陵
明成祖陵墓
明献陵
明仁宗陵墓
明景陵
明宣宗陵墓
明裕陵
明英宗陵墓
明朝的六部
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吏部
吏部，是古代主管官员的官署。东汉始置吏曹，改自尚书常侍曹，魏晋以后称吏部。隋唐、五代时，列为尚书省六部之首，长官称为吏部尚书（号称“天官”）。“吏”指文职官员，多是“官吏”齐称，相当于现代的文职公务员。吏部下设吏部司、司封司、司勋司、考功司，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，类似中共中央组织部。（也有通常掌管全国官吏的说法。）唐朝前期主持科举考试，开元二十四年（736年）将主试权转礼部管辖。唐朝中期，尚书省职权为诸使职侵夺，本部对于官员的任免权力日渐削弱。长官称吏部尚书，置吏部侍郎二人。一度曾改称司列、天官、文部，旋复旧。后代相沿不改。唯宋代使职盛行，吏部职务为审官院、东西铨所掌，吏部尚书亦不治本部事。受中国文化影响，朝鲜半岛的高丽王朝设有吏部，其首长为吏部尚书。朝鲜王朝时期，改称吏曹，首长改称吏曹判书。越南古代设有吏部的机构。
户部
户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。其职能大致相当于现代的民政部和财政部。户部起源于先秦《周庄》记载此职为“地官大司徒”；秦为“治粟内史”，两汉称“大农令”和“尚书民曹”，三国至唐称“度支”“左民”“右民”等，唐永徽年初因避讳太宗皇帝世民名讳改称“户部”，至清光绪末年，改“户部”为“度支部”，管田赋，关税，厘金，公债，货币及银行等。
礼部
礼部，是中国古代官署之一，北魏始置，隋朝以后为中央行政机构六部之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，长官为礼部尚书，其后历代相沿不改。隋至宋属尚书省，元属中书省，明、清为独立机构，直接听命于皇帝。隋置尚书一人。礼部下辖礼部司、祠部、膳部、主客四司，初由侍郎掌管，隋炀帝大业三年 (607年)改侍郎为尚书之佐，各司侍郎均改为郎。四司分掌礼乐、学校、宗教、民族及外交之政，唐因之，置尚书、侍郎各一人，四司设郎中、员外郎为正、副长官。受中国文化影响，朝鲜半岛的高丽王朝也设有礼部，其首长为礼部尚书。至朝鲜王朝时期，礼部改称礼曹，首长改称礼曹判书。越南古代亦设有礼部的机构。
兵部
兵部为中国古代官署名，六部之一，相当于国防部。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部。掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等。
明朝的书画
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明天王图
这件作品所绘天王，屹立云天，神情肃穆；骨肉清晰，勾勒有力，须发绵密，纹饰华丽，笔笔相因，丝毫不苟；尤以石绿石青、朱砂胡粉，层层绘染，衬以肤色，愈觉其脱俗神勇之气概。放眼古今大帧人物画迹，允称为“天下第一单轴人物画”。
明唐寅仿唐人仕女轴
唐寅（1470－1524）是吴县人（今江苏苏州）。年少时，即以文采名闻乡里，弘治十一年（1498），复高中南京乡试第一名解元。他作画起初师法周臣（约1460－1535後），後又广学宋、元名家，能将南宋院体画精谨秀丽的画法，与元人清隽淡雅的笔墨融为一炉，而形成自家面貌，以致被後人尊为「明四大家」之一。本幅题材，取自唐代名妓李端端向张佑乞诗的故事。画中的李端端，手持一朵白牡丹，亭亭玉立於屏风前方。张佑则坐在榻上，神情相当专注，彷佛正要为美人构思佳句。张佑有诗赠李端端，诗中「一朵能行白牡丹」之句，对照此图中的仕女，极称契合。 幅中人物及屏风，落笔俱极工致，惟配景树石及款书部分，线条较为纵放，与唐寅四十七岁作的「山路松声」相当接近，故推测可能是同年或者稍早的作品。
明周之冕葡萄松鼠图
《明周之冕葡萄松鼠图》是明代画家周之冕创作的一幅花卉画作，现藏于台北故宫博物院。
明徐渭花卉图卷
明徐渭花卉图卷是明代的一件文物，现收藏于上海博物馆。
明朝的诗文作品
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项脊轩志
《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。该散文被编入多种版本的中学语文课本（编入时多有删减）。
一剪梅·雨打梨花深闭门
《一剪梅·雨打梨花深闭门》是明代书画家、文学家唐寅的词作。此词以女子声口，写离别相思之情。上片表现思妇对所思之人忠贞挚爱的心理，下片正面描写为情感而自我封闭状态中的思妇形象。全词轻捷地抒述了一种被时空折磨的痛苦，上下篇交叉互补、回环往复，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端。
朝天子·咏喇叭
《朝天子·咏喇叭》是明代散曲作家王磐的代表作品。这是一支小令，可分四层，第一层说喇叭、唢呐最突出的特征是“曲儿小腔儿大”，暗示小人得意的情状；第二层说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用；第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊；最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。此曲表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。全曲借物抒怀，虽然没有正面提到宦官的字样，却活画出了他们的丑态，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威、残害百姓的罪恶行径，表达了人民对他们的痛恨情绪。
五人墓碑记
《五人墓碑记》是明代文学家张溥于崇祯元年（1628年）创作的一篇碑文。文章记述和颂扬了苏州市民敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士至死不屈的英勇行为。作者对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
中国历史时期及朝代
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夏朝
约公元前2070年-约公元前1600年
商朝
公元前1600年-公元前1046年
周朝
公元前1046年-公元前256年
秦朝
公元前221年-公元前207年
曾在南京建都的历史时期
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孙吴
223年--280年 建邺