张超向来听话，闻言答应一声就朝屋内跑去。
赵飞则满脸的好奇。
“陈叔，来咱家那些人是遇到脏东西了？”
“这点小事儿用不着请六爷他老人家，交给我和超儿就行。”
“哦对了您可能还不知道，超儿会变身”
短短几句话的功夫，一身粗布棉衣的灰老六已经笑呵呵的从门外进来。
随着道行的不断加深，他的样子倒是越来越普通了。
如今就像操劳了一辈子的农家老头：
粗糙、满是茧子的大手、深深的皱纹，就连脊背都是佝偻的。
“陈富兄弟，老头子我来了。”
“是哪位来咱家找人平事儿啊？！”
陈富闻言赶忙迎上，随手递过一根华子。并将登门的陌生人也请了出来。
“这位是灰老神灰六哥，我家聋婆老婶子的兄弟，本事大着呢。”
“有他帮忙，你们的事儿都不是事儿！”
灰老六向来不喜张扬，再说从内心也不想和聋婆婆比较，因此笑着连连摆手。
“本事谈不上，但对付几个孤魂野鬼还是勉强能做到的。”
“说说吧，到底咋地了？”
听到灰老六这么说，几个外来人立即想跪下磕头，并恭敬的取出几张皱巴巴的绿色百元大钞。
由于在手里攥的太久，上面浸满了汗水。
“我们家困难，就能凑出这么点孝敬，还请老神仙别嫌少。”
灰老六自然不肯收，伸手扶几人的同时、才注意到地上还放着个担架。
担架上躺着一个中年男人，面白如纸、气息微弱。
“掉魂了？！不对，是魂魄让恶鬼给勾走了！”
见灰老六一语道破玄机，登门的人顿时对他更加信任。
“您老说的没错，问米的三婆也是这么说的。”
“她还说脏东西太凶她对付不了，只有来求聋婆婆”
问米是“巫术”的一种简单运用，将亡者的魂魄召回阳间，附在神婆的身上，家人就可以与之对话。
当然，住持问米者不一定是女人，男的也可以。
女称为“巫”，男称为“觋”。
问米也是有禁忌的：比如不问枉死之人，不问无名无姓之人。
因为枉死之人一般都是恶鬼，容易被缠上；
无名无姓之人没有香火供奉，一旦被召唤而来，基本上是送不走的。
既然知道了来人“症状”所在，灰老六也不犹豫。
脱掉担架上人的上衣，单手高举着来到门外。
掐算一番后对着西南角拜了三拜，又连续左转三圈嘴里念念有词。
“善哉，善哉，苦数难涯，我不打救，盼着谁来，急急如律令！”
连续诵念三遍，灰老六将衣服往风中一兜，随即高举着快速走进屋内、盖到了躺着的人身上。
“小胖子快去取一碗清水来，抓点香灰掺在里面给他喝下去。”
赵飞闻言立即去做。
喝了这碗符水后，担架上的中年男人果然悠悠醒来。
虽然依旧无精打采，但已经能开口说话。
“哎呀头好疼，我这是在哪？！”
在他家人喜极而涕、七嘴八舌问询的时候，灰老六又默默施展安魂咒。
确定中年人暂时无碍后才开口说道。
“我只是暂时施法让人醒来，但不能长久。”
“他的一魂二魄还在恶鬼手里先别说别的，让他讲讲到底是咋丢的魂。”
事情经过大概如下：
中年人叫胡二，住在西边儿隔壁村。老实本分，一辈子以上山采药为生。
北国叫这种人为“山客”。
这天天还没亮他就早早起来，带了足够在野外生活一周的物品后，直奔大山里去。
因为不知从何时起，周围十里八村就传言西山深处出了一只百年老参。
已经成了气候，自己会跑的那种。
俗话说得好：人为财死鸟为食亡。
在这个遍地是人、其他物种几乎没有生存空间的年代，百年野山参的价值，简直堪比同等重量的黄金。
确切的说是比黄金值钱多了！
因此即便明知独自进山十分危险，但胡二还是决定去碰碰运气