第374章 火神(1 / 2)

肉面肥龙 / 著

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孙振鹏率先发表了自己的看法:

“这种祭司佩戴的面具,大多是依照神明形象制作的吧,这面具三只眼,只有两只镂空,竖着的这个反倒闭着,小脸还红扑扑的,总不能是二郎神吧,我没记错的话二郎神的形象是唐代才出现的,这中间差着年份呢。”

老鱼点了点头,又摇了摇头:

“振鹏,你说对了一半,祭祀用的面具确实是依照神明形象制作的,旨在将神明之力赋在佩戴者身上,这次寻找辰穹司古墓,我也没少做功课……”

“林惠杰应该没少让你熟读山海经,但我时间有限,只看了一些与龙相关的信息,我问你,人面蛇身,眼睛竖着,通体赤红,是什么?”

孙振鹏稍作沉吟便回答道:

“烛龙?”

老鱼笑笑,继续问道:

“烛龙又名烛阴,还被称为火精,那上古神中掌管火的神明又是谁?”

不等孙振鹏回应,资深游戏玩家李美琪倒先开口了:

“火神祝融?”

老鱼点点头,回应道:

“在我看来,这祭祀面具正是祝融的形象。”

孙振鹏颇为不解,诧异问道:

“杨师傅,你刚才不还说烛龙吗?”

老鱼笑笑:

“烛龙是我查询与龙相关的异兽神明才查到的,但我以此为线找到了更多有趣的信息,当然,这一切只是推测……”

“先说眼睛,山海经中记载的烛龙,眼睛是竖着长的,眼睛闭上,便是黑夜,眼睛睁开,就是白天,这面具设计为闭目,代表的就是黑夜……”

“辰穹司的辰掌管星象,所以祭祀时需要借助烛龙之目将环境变为黑夜……”

“再说祝融,各种上古神话中有太多关于祝融的版本,关于他的形象细节描述存在颇多差异,但他以火施化这一点并无争议……”

“单说火神这一职位,隋朝时隋文帝下诏建立四海神庙祭四海,在咱们南海建立了南海神庙,庙中供奉的海神却是火神祝融,是不是很违和……”

“大约在东汉时期,祝融神话趋近成熟,成为了集火神、荧惑星神、南方神、夏神等神格于一身的重要神只……”

“要知道随着朝代更迭帝王更换,华夏文明中出现过多次焚烧古籍的事件,那些帝王大手一挥排除异己只希望对自己歌功颂德,古书又多为手抄孤本,留存于世的相关信息更是凤毛麟角……”

“存世的古籍资料中,或多或少都有编撰润色,所以不乏一些大家会在一些幸存的其他书籍中寻找蛛丝马迹,最为近代的,则是郭沫若和闻一多……”

“他们认为,烛龙就是祝融,不只是古汉语发音类似,其中的字义还会有些关联,‘烛’字的象形字意义为点燃一束茅草,‘祝’则是代表巫祝,这都是与上古时期祭祀活动相关的字眼……”

“山海经的信息来源极为复杂,要想对信息辩证,就得结合其它资料,《尔雅》一书中对‘融’字的解释为‘长虫’,所以传说中的祝融很可能是人面蛇身或是人面龙身,这跟烛龙形象相符……”

“烛龙可以掌握自然能力火,属于创世神,《楚帛书》中就提到了伏羲创世的神话,描述里明确表示祝融曾帮助伏羲‘奠定四极,化生日月’……”

“山海经中关于烛龙和祝融的记载,也皆为火精火神这种掌管火的神明,古人对火的崇拜度极高,如此级别的神明,在同一本资料中绝对不会搞出两个……”

“山海经所记载的神兽帝江,已经被很多学者认定为是轩辕皇帝的化身,所以烛龙就是祝融这种猜测,也是很可能成立的。”

听到这里,孙振鹏情不自禁竖起了大拇指:

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