密
沙门 守其等奉 勑挍勘
随凾 摩诃僧只比丘尼戒本 东晋法显共觉贤 译
按此戒者宋本与国本多同丹本与二本大异今对同译本律尼部及比丘同戒捡之丹本乃正其国宋二本亦非异译但文句多涉四分之言故有异耳未详厥由今取丹本对律挍正入藏而众学初有十三戒丹本所无者今勘诸律及五部戒本[牙-(必-心)+]有一二或并无者既未详故不忍删去并取入之直注其下云。
外凾 沙弥尼离戒文 (失译附东晋录)
按此戒名国本宋本及开元录皆云沙弥尼离戒文丹本即云沙弥尼杂戒文今捡正文诸本皆非何则按此译之离字与他译之尼字但梵音楚夏耳曾不是沙弥尼之离戒文亦不是沙弥尼之杂戒文并乖正文故今可直云沙弥离戒文方乃正耳然三本皆无不敢擅改直书其意以待雅正君子焉。
传凾 四分比丘尼羯磨一卷(丹本云宋求那跋摩译 宋本但云女人出家事)
按此羯磨一卷宋本与国本则同丹本将二本独异何耶今捡丹本与怀素所集文义大同又其起尽有伦叙可观知是跋摩所译正本故取之入藏彼国宋二本甚是错乱凡尼出家始终之例初求出家次受十戒学法二岁受具足戒久後方乞畜众羯磨度人受戒乃其序也二本於受六法请和尚文重用沙弥请十戒文此一乱也以乞畜众文系乎受大戒前二乱也凡尼受戒先於尼僧中受後至大僧而受二本即云二部僧听不分先後三乱也其学戒六法中四分即以非时食与饮酒为第五六而二本乃以摩触八事为五为六四乱也首题既云尼羯磨二本即有比丘度沙弥法沙弥受十戒法大僧受具戒法等五乱也开元录云宋求那跋摩译二本但云女人出家法六乱也故知二本是乃後代无稽之人臆度乱钞耳不可依用今故遆之。
四分比丘尼羯磨法
宋罽宾三藏求那跋摩译
结界法第一
(其诸结界羯磨作法与上大僧同唯称尼大姉为异)。
受戒法第二
比丘尼乞畜众羯磨文
(若比丘尼欲度人者当徃比丘尼僧中偏露右肩脱革屣礼僧足已右膝着地合掌乞畜众羯磨作如是白)。
大姉僧听我比丘尼某甲今从僧乞度人授具足戒愿僧听我度人授具足戒(如是三说)。
与畜众羯磨文
大姉僧听此比丘尼某甲今从僧乞度人授人具足戒若僧时到僧忍听僧今听比丘尼某甲度人授人具足戒白如是。
大姉僧听此比丘尼某甲今从僧乞度人授人具足戒僧今听比丘尼某甲度人授人具足戒谁诸大姉忍僧听比丘尼某甲度人授人具足戒者默然谁不忍者说。
僧已忍听比丘尼某甲度人授人具足戒竟僧忍默然故是事如是持。
度沙弥尼文
(若欲在寺内剃发者应白一切僧若不和合应房房语令知若和合应作白然後与剃发应作如是白)。
大姉僧听此某甲欲从某甲求剃发若僧时到僧忍听为某甲剃发白如是(白已为剃发欲在寺内出家者应白一切僧若不和合应房房语令知若和合应作白然後与出家应作如是白)。
大姉僧听此某甲欲从某甲求出家若僧时到僧忍听与某甲出家白如是(应作如是出家教出家者着袈裟已偏露右肩脱革屣右膝着地合掌教作如是白)我阿夷某甲归依佛归依法归依僧我今随佛出家和尚尼某甲如来无所着等正觉是我世尊(如是三说)我阿夷某甲归依佛竟归依法竟归依僧竟我今随佛出家竟和尚尼某甲如来无所着等正觉是我世尊(亦如是三说已应与受戒)。
尽形寿不得杀生是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
尽形寿不得盗是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
尽形寿不得婬是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
尽形寿不得妄语是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
尽形寿不得饮酒是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
尽形寿不得着花鬘香油涂身是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
尽形寿不得歌舞倡伎亦不观听是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
尽形寿不得高广大牀上坐是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
尽形寿不得捉持生像金银宝物是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
尽形寿不得非时食是沙弥尼戒能持不(荅言能)。
如是沙弥尼十戒尽形寿不得犯能持不(荅言能)。
汝已受戒竟当供养三宝佛宝法宝僧宝当修三业坐禅诵经劝助众事(听童女十八者二岁学戒年满二十二部僧中受大戒若年十岁曾出适者听二岁学戒年满十二与受大戒应如是与二岁学戒)。
式叉摩那受六法文
(沙弥尼应往比丘尼众中偏露右肩脱革屣礼比丘尼僧足已右膝着地合掌白如是言)。
大姉僧听我沙弥尼某甲今从僧乞二岁学戒和尚尼某甲愿僧济度我慈愍故(如是三说应将沙弥尼至离闻处着见处已众中应差堪作羯磨者如上应作白言)。
大姉僧听此某甲沙弥尼今从僧乞二岁学戒和尚尼某甲若僧时到僧忍听僧今与某甲沙弥尼二岁学戒和尚尼某甲白如是。
大姉僧听此某甲沙弥尼今从僧乞二岁学戒和尚尼某甲僧今与某甲沙弥尼二岁学戒和尚尼某甲谁诸大姉忍僧与某甲沙弥尼二岁学戒和尚尼某甲者默然谁不忍者说是初羯磨(如是三说)。
僧已忍与某甲沙弥尼二岁学戒和尚尼某甲竟僧忍默然故是事如是持(应如是与六法)。
某甲谛听如来无所着等正觉说六法不得犯。
不得行婬欲法若式叉摩那行婬欲法非式叉摩那非释种女与染污心男子共身相摩触鈌戒应更与受戒是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。