开棺以后，里面的死者仰面朝天，四肢平放，虽然符合中原地区的殡葬习惯，
但如果是一座主墓，多座陪葬墓穴的习惯，我推测这很可能是南方南越国的墓葬。
这符合南越国‘聚族而居，合族而葬’的传统。
同时我在一座棺椁里还发现了一面铜鼓。
在岭南的风俗中，铜鼓是一种特殊的器物，象征着权利与庄严，与中原贵重鼎，视鼎为国家之象征相类。
铜鼓还作为珍贵的物品被赏赐给有功者，因此我判断，咱们要进入的墓，可能和南越国有关。”
吴星宇给出自己的专业判断。
南越国，这个国家刘禅听说过。
那是秦汉时期的在华国南部的一个小国家，存在时间还不到百年。
在刘禅那个时期，还有不少南越国的后裔在蜀汉军队里打工。
宋天明发出疑问：“咱们所在的地方距离南越国应该差着十万八千里，他们怎么会埋在这里。是这里风水好？”
说到风水，杨寒最有发言权：“虽然南越国的墓葬习惯和咱们不同，但在风水方面的原理基本相同。
以我多年相地堪舆的经验，这里并不是一处风水宝地，甚至毫无风水可言。就算说它是乱葬岗都可以。
但能够采取这种众星拱月式的墓地形制，说明墓地的主人就算不是王孙贵族，也至少是个首领。
这种人的墓地按道理不应该这么草率。”
大家都明白事出反常必有妖的道理。
在中原地区出现南越国的墓地，而且这片墓地还不是依照风水学建立。
众人都有些疑惑。
在吴星宇和杨寒讲述的过程中，刘禅发现桑杰似乎不懂华国官方语言，所有的消息都需要宋天明帮桑杰翻译。
随后，桑杰用刘禅听不懂的语言说了一通。
宋天明翻译道：“我师兄说这种情况他见过。”
楼藏月好奇的问：“桑杰大师也懂风水？”
“我师兄不懂风水，但他曾经在中原地区见过吐蕃的墓葬。
当年大唐，也就是李小姐的祖先建立的那个王朝，曾经向吐蕃请求援兵。
吐蕃国王派兵支援，就有不少吐蕃士兵葬身在中原地区。
那时候交通不发达，尸体没办法运回吐蕃，只能就地安葬。
所以在中原地区，也曾经出现过吐蕃人的墓葬。”
桑杰给这里出现的南越国墓葬一个合理的解释。
只不过听完这个解释，作为最精通下墓的吴星宇脸色非常难看。
吴星宇说：“如果这里是普通达官贵人死后的墓穴出现鬼患，还能好解决一些。
毕竟哪怕那些达官贵人变成鬼，实力也和普通的鬼患差不多，最多就是陪葬的那些仆人武士稍微难对付一些。
可如果这座墓的原主人是个武将，而且武将还死在外地，这说明他很大可能害死被敌人杀死。
这种人死后怨气会非常大，形成的鬼患实力也很强。
同时，因为生前就是武将，死后如果还能保存生前的记忆，那咱们要面对的就是一个会武术的鬼。”