第144章 名为神决书绝没有那么简单(1 / 1)

晚事不要再提 / 著

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名为神决书绝没有那么简单,箭头七钉书是谁在用?陆压!就是相传上古最后一只的三足金乌,他的功法传承是哪?是大日真经!后来陆压归佛,大日真经也就变成了大日如来真经。

上一世陈洛小时候就被电视剧骗过,玉皇大帝打不过猴子就大声疾呼:快去请如来佛祖!结果来了多宝如来,后面剧情又都是这一个造型演员,陈洛小时候就以为如来是修为境界,长大了才知道,如来是职务,就跟知县、知府啥的差不多,就一个官称。

日月运转本就是天道至理,陆压能摘抄一段做为“书”并不奇怪,而且箭头七钉书也符合大日运行特征,你在烈日下猛晒二十一天试试?更何况太阳对着你头顶晒二十一天呢?这应该跟陆压小时候经历有关系,十日横空哀鸿遍野,所过之处赤地千里寸草不生。

那么问题来了,名为神决书究竟是摘抄哪本“经”呢?只有知道了出处,陈洛才能有的放矢的去改造或者去深挖它的作用,也能让吉喆鸣尝试能不能逆向修改。

边上吉喆鸣看见陈洛被自己一句话说的沉默不语,眼睛微眯手掌不停摩挲着光溜溜的下巴,还以为自己说错了话,难道这符纹是陈洛的独门传承?所以不方便透露里面的信息?

正当吉喆鸣准备道歉的时候,陈洛回过神来了,斟酌着用探讨的语气对吉喆鸣说道:“这个符篆我之前没研究过,就是照猫画虎描绘出来的,临摹的经书里面也没有介绍出处,就简单的说明是上古神明对精怪妖兽判决时所用,主要作用就是检测或者叫拘束它们,不使彼辈作恶人间。”

这次吉喆鸣注意到了陈洛的用词,经书!是“经”!忘情宫就一本正“经”,就是道德经!所谓太上忘情之法是后人根据道德经里面的:“天地能长且久者,以其不自生,故能长生!”这一段推演出来的!

道德经不能说是烂大街吧,至少是所有修仙人士都知道,但是道德经只是总纲,并没什么功法存在,一切都是后人自行理解,这里面就存在了很多的偏差,甚至有人说太上忘情就是无情无欲!可是太上忘情只是忘的私情,如天地一般,天地不仁以万物为刍狗,这不是骂街,是天地真就公平到所有生灵都是刍狗!就是稻草扎的祭品!

现在陈洛突然冒出一句经书,经书可不是佛门特有的,“经”是“经”,“书”是“书”!这说明什么?说明陈洛看的经,她没见过,甚至没听过!只要是“经”就没有简单的,简单的不配称之为“经”!

陈洛不可能口误,这是用探讨的语气在说名为神决书,所以措辞一定是很严谨,那么陈洛的传承要有多牛啊?一整本“经”的传承啊!这是吉喆鸣不敢想象的,忘情宫说是传承太上,实际就是衍生出来的“法”而已,这就能成立忘情宫这个宗门了,难怪陈洛手上能有那么逆天的丹药了!

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