其次是大王估计昨天也没有看，在那里捣鼓着所谓的“交子”。
他也不懂什么意思，就是见大王把麦磨成粉，再拿水搅和一下，里面包肉煮着吃。
还询问他要不要留下来吃饭，江夫子自然没有心情留下了，毕竟要准备今天的祭天仪式呢，他还有一些事情需要准备。
对于这个大王，虽然比较平庸，但是他比较信任手下，也重用手下，也时不时有一些聪明的想法。
所以厉夏私下里有什么爱好，只要不影响炎国，对炎国没有坏处的话，他一般都是当做看不到的。
结果就不小心忽视了一下，酿成了今天的后果。
竟然在祭天文稿上面出现了问题，这可是大事啊，毕竟当着万民的面出丑，就是他江夫子的责任。
好在大王比较聪明，知道这样的场合特殊，不想这样的场合出事，竟然可以结合祭天文稿临场发挥。
说他胡说八道吧，他说的也有点道理。说他说的有道理吧，说的又太直白了一点。
当然了，下面的民众却没有江夫子他们这么复杂的想法，他们只有一个感觉，那就是：哇！咱们大王这么厉害啊！
江夫子咳嗽了一下，让自己稍微舒缓了一下。
“大王这是在向上天陈述自己的功绩，说明他的变法都是得到上天认可的，如果上天不认可的话，为何不阻拦呢。
证明了大王以前的做法都是对的，至于为何如此的直白，你也知道大王比较在乎平民，所以这是说给周围平民听的。
你别管祭天文稿直不直白，你就说听懂了没有？”
谷秋被说的哑口无言，总感觉江夫子是强词夺理，但是一直被江夫子压着，江夫子还比他的名声大，让他感觉江夫子做什么事情，都是有自己出发点的，一时间竟然不知道反驳。
孙夫子是兵家的，所以看待事情没有那么较真，感觉厉夏这个大王十分有趣。
如果让他知道了江夫子的辩解，肯定会知道江夫子这是胡诌呢。祭天文稿是说给天听的，你以为是说给平民听的吗？
上天会存在听不懂的情况吗？不可能的，上天可是全知全能的。
而且说了那么多，那一卷竹简，也根本就记不下吧。
古人为何说话简短精炼，就因为太长了不好记录，一卷竹简只能记录百十字而已。
后来纸出现了，文化得到了更好的传播。但是纸贵啊，大家也只能节约使用，所以诗词文化盛行。
到了明清时期，纸张稍微便宜了一点，才出现了小说，到了现代，纸张便宜到了擦屁股地步，那就没有了书写方式的限制。
其实古代人们的日常交流，也并不是之乎者也，也都是直白的白话而已，那么多不识字的，哪懂得之乎者也。
只不过在记录的时候精简了，其实从古至今的说法方式没怎么变过。
孙夫子感觉厉夏有趣，就是感觉厉夏似乎更加看重底层的平民，而不是追求那种华而不实的东西。
不过李睿看了却不停的摇头，一国的人王竟然也如此的粗鄙不堪，让他为自己的未来感觉到担忧。
这种人，很难想象他能够解决了儒家的内部矛盾，还能够实现儒家的有教无类主张。
感觉到不可思议，这思想分化的也太严重了一点。
有时候提出的想法，感觉就是一个天才，现在看看的话，又感觉像是小丑。
新儒没有全力支持炎国，在李睿看来是新儒的万幸。