余友閔冶庵先生，聞其名二十餘年矣，未謀其面，己識其心，雖山川阻隔，語點隱顯，時如晤暢。客秋余寄竹榴軒賤刻，久之奉新遺書來，推獎溢甚。聞冶庵先生在家，常取拙集談之四座，往往稱述陳於達之相識豫章，存人口耳。辛酉夏，冶庵合前後集數十卷，專郵寄余，展讀之，旦夕難倦，氣誼往還，如骨肉水乳，未解冶庵之倦倦於余，與余之愜愜冶庵，不得不迫成一顧序之意者，勢也。抑何著作之霆揮風徂，思如納泉，自周秦兩漢而後，不覺杼軸一新，因作而嘆曰，冶庵先生之名之實有如此夫，以期讀書破萬卷，而中有獨得，不隨人俯仰，常虓闞海內，沾沾稅駕於常格常調者輒厭之，一以榘矱自然為真古，尋繹其□，□能屹然自立，胥有今以相至，因思世人之書，固有用功於一節，而即屈效於全體者，殆心極未弘攬，而才義之不博遊也。讀是集之議論，風旨近炙一節，不厭簡遠挹，諸體不病煩，真生平□括，誠非曹然之作可抗衡也。學問見大之時，必弗隘其所取，或□砥聖緒，或論列時略，意發符，河漢莫隙，且旁飭醫學，綿理編簡，渙汗如清，廟奏人世，非所謂體物綜聞真夫耶！才宏而能博求，意敏而能運遠，廣濟陳子曰：閔冶庵先生彝鼎古物有如此，上翕昔人，下風來者，精采煥若於後世，其書誠千載矣。
廣濟脊弟陳奠國猷先別號洗庵題於赤礬之竹榴軒