哲学总是引领人类走出思维误区，走向新生。
哲学，让自己不会问别人读书有什么用，而是知道寻找自己路，已经领先别人一步。
悟性很重要，因为人间无新鲜事，没有个体可以应对人间困苦，所以需要扩大搜索范围，借鉴别人方法与策略，从个人转化成整体。
哲学不是读书，而是爱自己，所以随性阅读，渐知本性。
人类意识显意识只是冰山一角，潜意识才是冰山下暗流。
古文，在于心性，人皆有之，不因时代变迁而改变，喜怒哀乐，是人类永恒情绪。人间四象，永远可以区别人间万象。
书，原本结绳书契产生符合，象征人与人默契。
书，在人类历史，扮演着重要意义，去伪存真，这就是经典意义。
哲学意义打破时空，与人王伏羲，尧舜禹，汤，文王周公，孔子孟子时空连线，进入无忧无惑无惧，三无人生。
哲学意义打破偏执，心怀若谷，道行不悖，万物并生，四毋境界。
哲学意义打破认知，温故知新，创新变通，持经达变，超狂入圣，遁世不闷，独立不惧境界。
张建宝回忆过往，已经不再是那一个活泼可爱的小丑。
张建宝离开学堂后，去了百里外洛阳城，试图找到一亩三分地。
很不幸，他虽然有了一身本事，只能混迹于街头，与人为了一日三餐打打杀杀。
张建宝内心很挣扎，然后去了一个戏院，做一个小丑，只为自己内心好过一些。一身好本领，只是在戏台上不断翻跟斗，只为了赢得场下观众的满堂彩。
张建宝内心反而得到慰藉，毕竟不再是去恐吓逼债，内心十分安宁。
张建宝跟斗翻得好，成为戏班一角，开始被人去演武生，开始唱戏，慢慢地沉浸在戏里。此刻，终于找到内心理想，便是安静地演戏。
后来，华夏军与古道义军发生战事，不得不迁徙到南方番禺演戏。
中原自古就是兵家必争之地，从来不属于哪一方的，都是四方之人汇聚而来。这才是中原魅力所在，不属于任一方，但是兼具四方之美。
时局动乱，百姓开始手足无措，有本事都携家眷南迁了，试图苟活下去。正所谓亡天下，仁义充塞，率兽食人。
为政之道，不在于富足与否，而是百姓安宁与否？百姓不安，家有千斤粟，亦枉然。时局越乱，巫学盛行，百姓安于彼岸幻想。
一个宁可相信幻想，说明现实是十分残酷的，只有那丝幻想给予生而为人最后尊严。
幻想便是人性最独特的，最奇妙。也是人性与物性之别，人会幻想成万物，万物却没有没有幻想成人。
张建宝只是小人物，只是想了想，内心波澜就止住了，因为恐惧自己真实想法，所以麻木，不断宽慰自己，翻好跟斗就是我的世界。内心一次次旁白，总是会世俗人智慧扼杀在摇篮里。
张建宝世界最大慰藉就是江湖学堂里往日温馨回忆，这也是不认同夫子，也愿意待在学堂，只为了可以和师兄弟姊妹一起玩耍。
这也是生物共性，其实很多人喜欢看动物玩球，背后其实人类看到自己童年，只不过碍于面子，不敢曝露真实心迹。种种原因说明人心内各种痛苦根源，没有遵从内心，从而形成各种对立情绪，而且将这种受害者心态强加于下一代。
张建宝从小就是极度敏感的，喜欢旁观着周边一切，看到了很多荒谬，可是只能放任自流。
他是弱小，说话再有道理也是徒然。这是一个蛮荒时代，道理早已不遵从，冷漠蔓延每一个角落，孩童也不再大声哭泣，而是保持沉默。一切看得很平静，但又显得很荒谬。
张建宝回了一趟学堂，发现人去楼空，心里多出一份担忧，这是以前难以想象的，从小在战乱长大，活着就是最大动力，如今却会担忧夫子与师兄弟。
他们要赶几个月路，才能到番禺，盘缠不够，只能一路演出才能到，所以一路上都是半走半演，才走了百里外城池。
他们也是为筹措经费，不得不卖艺，否则半路就会饿死。其实戏班从来都是不缺能人，可是在乱世从来都是戏班消失的根源所在。好戏可以传承几百年，背后是平稳渡过了乱世，才能传承这门技艺。
张建宝只是翻跟斗厉害，可惜唱戏终究是半路出家，只能跑龙套。
到了赶路时候，张建宝没有在洛阳那么受欢迎了，喝倒彩的越来越多。
张建宝才发觉学好一门本事，不是那么容易的，心里十分委屈，可惜也没有可抱怨的，谁叫你吃上了戏行饭，只能就会有观众批评。