昆仑派萧迪芸，一直左右逢源，不是一个很容易单方面投靠哪一方，所以松风宫也不是十分受重视，一般都是被安排跟随吴极松一起行动，从没有被4安排自己私自独立处理一件事。
崆峒王文龙，也明白自身处境岌岌可危，不得不四下求各方势力介入，这就是小鱼们，不得不接受事实，没有实力自保，只能选择依附。
成楼决定先从王文龙下手，试图阻止吴极松统一西域，只能保住崆峒，这样才有阵地遏制吴极松，才能帮中原得到喘息机会。
吴极松目的也绝不是只满足西域，而是觊觎整个江湖，更大目标要邀功夏清帝，从而得到封侯拜相。
江湖自古就有存在独立性，面临皇权渗透，很多江湖侠士，逐渐不得不依附皇权，入朝做官，也是一条选择，可是很多人依然坚守自己，不愿意丧失自我，保留远古道义风骨。
人间路是人走出来，而非从来应该如此。同途殊归，也是人生大半景象。人很多时候不在意对方是否同路，而是在乎是否同归。
成楼就是一个边缘人，不愿意效力皇权，却愿意落草为寇，在意是否合符自己价值判断。后思王心里有一团火焰，就是自己曾经熄灭的火焰，经历过失落，才能明白自己今后路。
成楼在山下看了一眼崆峒，巍峨磅礴，气势不弱，飞桥虹跨，恍若仙境。山峰在云雾萦绕下，与天色一际。成楼却没有闲暇赏析一番，只能匆忙上路。
成楼挑着一担青菜沿着山道登上崆峒，孔武有力，步伐没有不稳，也没有半路歇息，一般人是不容易察觉，待到山顶便立即进入厨房，然后转身卸去粗衣，穿上了锦衣华服，示意要面谈崆峒派掌门王文龙。
弟子见成楼来头不小，自然不敢怠慢，只好去通秉一声。成楼见到王文龙后，发现对方并不是道长般仙风，自由洒脱，而是十分焦虑的俊俏公子，说：“王掌门，是否愿意入内详谈。”
王文龙自然求之不得，毕竟不想崆峒派这块招牌毁于自己手中。亡国之君很倒霉，亡派之掌门也是要背负骂名。
成楼说明自己来意，示意归附后思王，神风堂随时会派人守卫崆峒，不会让松风宫东进半分，而且会捐助黄金百两，可以帮助招募新学徒，可以重振崆峒名声。
名声就是生存空间，没有名声就不会有人来傍名声，没有大族捐助，也自然就不会有好出路，安排学员出路，也是掌门需要考虑一件事，没有出路自然招不到下一届学员。这就是门派之所以运行本质，必须要寻求豪门大族帮助。
王文龙自然是应声答应下来，而且要为成楼接风洗尘。成楼执意推脱，说：“要详谈天山派之事，有意帮助天山七子，重建天山派。”
王文龙直言：“松风宫就是在天山派附近，我们要进入大漠地区，会困难重重，不如找人去请回天山七子，愿意暗中帮助他们，但不要轻易露面。”
成楼想了想：“崆峒派可以不露面，我神风堂和圣门必须要在此重赌一把，看一看松风宫到底有多少实力？”
王文龙说：“西域地区所有中原人士加在一起，都不是松风宫对手，要知道松风宫与西域夷教来往十分密切，真要斗起来两败俱伤。”
成楼想了想：“那就要从长计议，要去与后思王传达这里实际情况，这样也许可以争取一些喘息机会。”
王文龙说：“如今只能被动等待，吴极松犯错，而不是我们主动出击，这个局面不利我们出击，而是以逸待劳。”
其实成楼进入西域一举一动都被监视，只能说吴极松背后情报网，是十分发达，否则不会轻易击败天山派。燕雄天一直被松风宫人暗中监视，自然没有办法可以去天山，挽救天山派和楚霸天。
天山七子之所以可以从容离开，本身就是吴极松限制昆仑派的筹码，毕竟天山派无力对抗松风宫，但是昆仑派和天山派这个恩怨结下了，如果背叛松风宫，也是必死无疑。
现今形势就是有利于天下三分，但是吴极松也是不愿意甘于剑宗之下，一直渴望走出西域，东进中原，这样才能给自己更大舞台。
成楼住在崆峒多日，面见了几组探子，知道了天山派被改成松风宫分舵，直接派一个无名小辈掌管天山内务。
天山这块招牌，直接被换成松风宫天山分舵。之前天山弟子都被清洗，只能从其他小门派带来一批小喽啰，直接在这里安营扎寨。
这时候当地老百姓被这些小喽啰盘剥，十分怀念天山派所维护秩序。成楼早已暗中去邀请天山七子来崆峒一晤，商讨复天山事宜。
天山七子收到成楼信，十分欣喜，终于有人愿意帮助天山派，可是自己没有觉得不好，也许这就是成人之间抉择。
很多时候小孩子才会觉得别人会无条件帮助自己，其实成人世界就是等价交换。你要别人援兵，就必须为别人赴汤蹈火。天山七子之前在庐山商量很久，最终还是决定邀请对方去江夏一见。
成楼安排好了崆峒派，自然欣然赴会，途中遇到了三个持剑少年，然后与其中荷花纹少年，差点动起手来，只是因为对方临阵脱逃才没有交上手。
霍露川和黄熙禅孙东宽示意依靠后思王，赖此复兴天山派。程汉真、云萧、董玉堂、杨鸿华表示要留下等待庐山派西出，复兴天山派。
霍露川说:“庐山派令狐统，虽然匡扶道义，可是毕竟只是江南二流门派，无力西顾，不知何日，才能重返天山。”
云萧说:“一旦进入反王后思王门，天山从此就是盗贼，而不是名门正派。”
霍露川说:“名门正派不在其形，而在其义。徒有其名，不如实而名。”
霍露川终究还是说服了其他四人。其余四人入门晚，年龄小，更多凭感觉行事，如今听到这番话，也是觉得与其等待，不如投身蜀中后思王，效力于重侠义之明主，也好过白白等待，别人救济。
天下有道，邦必有良士，天下无道，野必有遗贤。莫忧世道乱，当乐真经明。
这就是中国人总是喜欢一正一反看问题，也就是辩证法。反则是孕育新生，有本事人是经历事情才变得有本事，不是天生有本事。
其实人生没有必要过分焦虑，你只是其中一环，做好你这一环即可，剩下事情留给别人做，专注是一种美。
霍露川就是这样人，被楚霸天教了很多诸子百家，所以行为处事远超六人。坐而论道就是无事可干，殊不知今天人有活干，是因为昨天别人在坐而论道，明天能不能有活干，就是今天能不能坐而论道。
霍露川善于谋划与决断，牺牲自主权，换取生存权，不算难为情事。