长岗路人笑着说：“这是我的多重梦境，自然可以醒来，而你从头到尾就是有了未来意识的邓路平，而非属于你的梦。”
邓路平突然想起来被白衣人送回来，原来如此自己只是多了未来认知，却依然活在九十年代梦境中。
邓路平开始变得有点不舒适，觉得自己隐私，被人窥探，整个人都有点抑郁了。
长岗路人和颜悦色地说：“我之前带来几个好好享受当下，才是此间意义，不因人诋毁而气馁，也不因谬赞而气扬。”
邓路平愈来愈发现一些端倪：“廖一鸣深沉厚重，多少有点大人思维，是不是未来穿梭而来。”
长岗路人嘴巴翕动，说：“不知道，梦境相逢，不必打扰，只是满足自己心灵慰藉即可，何必叫醒他人梦 。”
梦，只不过是曾经的你对现在的你一种呼唤，也是时空共振现象。
邓路平一下子太乱了，眼前景象，让他感觉不属于这里，但依然一股力量死死地把他拽住，让他无法正常呼吸。
此时黄汪从门口走出说：“你们准备好了没，马上要去连城烊会了。”
五月十八，连城烊会，是临川文化独有浪漫之一。这也是收割早稻后一次心灵上放松，毕竟之后一个月没有什么机会走亲访友。
六月天之所以忙，因临川是二季稻，这也是农民变累根源。宋朝只种一季，后来引进占城稻，自此有了两季。
孩子王走在港边，数了数人数，才十个人。
邓路平，曹恬恬，曹星星跟在最后面。
曾银帆，邓龙君，黄汪，三个人走在最前面。
廖一鸣、邓翃华、邓朔平、邓文平，居中。
连城，临川西南小镇。连城街，市集，乡民当街买卖货品的集散地。
烊会是古典时期，临川人民走亲访友好日子，靠近河流区域，会举行龙舟赛。
通往连城路，一般从田间小路走到林家，经林家村到了去往连城大马路，徐坊，横舍头，就到了连城崇岗分界线。
北溪廖家就是廖一鸣老家，北溪应为柏溪。二音相同，官方音译不准。
黄柏水把此片区域连成一片，所以二地民间交往频繁。
廖家会有一条二里长荒山路，然后就来到舍头黄家。
舍头区域很大，后来拆分出下舍，缩水不少。
舍头黄家，有条维翰路，就是纪念清朝呼兰知府黄维翰。
他在变革中，把秋连二地有志青年带到抚州一中，成为二十世纪临川文化复兴先驱。出了舍头黄家，就是黎家湾，左拐后沿着马路直走就是连城十字街，半路已经摆满了各种货品。
烊会一般在阴历五月和八月，这段时间。人头攒动，摩肩接踵，让两条街道堵满了人。
小孩子来烊会无非就是为了吃些零食和凑热闹。
以前人分散各地，难得热闹，所以人喜欢凑热闹。
现代人人来人往，川流不息，自然选择独处。
人性从来不是单方面，而是多元，人类记忆也是漫长，而非一张白纸，用来自欺欺人。
孩子王叫大家跟紧不要落单，从右边走向黄柏水下游。
黄柏水在大桥汇合多条支流，在连城乡桥边，设了一个水闸，港水已经漫过两个石阶。
黄柏水继续西行汇入宜黄河。宜黄河虽然经过连城，只是在西北角上溜了一个弯，幸在五十年代，从秋溪引宜黄河入宜惠渠，到了大桥境内，与黄柏水汇合，再度与宜黄河汇合。