第126章 自我救赎(2 / 2)

宗参渊复 / 著

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山坡北面,是低洼地,种植一些水稻,在山地田,可以引水地方基本上都已经开垦,周边还有一两个池塘,方面灌溉之用,

山坡南面比较平整土地,算得上几亩良田,长上水稻也要比南面好上些。

这里没有池塘,却有一条水沟,连着贯穿几个村落的水渠。

水渠也许就是历代先民清理疏通的馈赠吧!没有人去挖渠建坝,如何可以灌溉这些山地里良田。

南方人在两万年前,已经开始驯化野生水稻,一万年前发明陶器,可谓高开低走。在未来一万年,发生什么我们形势逆转,直到北方反哺南方,才重新开始扭转局面?

南方有天时无地利,而中原地区占尽天时和地利。

南方天气温暖,可是难以摆脱群上阻隔,与四周交往。

南方真正崛起还是源自京杭大运河,把水利优势发挥出来,这地理劣势得以弥补。

南方人存在大量方言岛,说明百姓之间没有形成文化认同感,却对外来蚩尤九黎文化相当高认同感。

这样封闭世界,才会在内心世界去幻想了解外面世界,可是所有幻想都是道听途说,自然产生很多荒诞不经故事。

这也是民间故事与正统文人存在天然分野最大不同之处。

那种天马行空故事,多半来自南方,巴蜀、荆楚、江右、吴越。佛老与南方文化存在一种不谋而合气质。

这种虚假而荒诞故事表达,与北方真情实意表达存在极大分野。这种矛盾自始至终影响中国人精神世界。

当然北方也有异类好比蒲松龄,可是他必然接受南方文化影响后,才会接近下里巴人的故事会。

北方故事永远有个真情实意在,可是南方人故事好像真情实意,有时候真的不是很重要。这种文化差异,绝不是偶然,必然与当地人,内心世界表达有关。

北方人要求真求实,可是南方人骨子里就不喜欢表达自己内心,而是通过一个荒诞不经故事,潜藏自己心迹。

这就是山水对南方最大影响,不相信可以直接说,可以领回自己意思,只能不断通过暗示,让对方理解自己心思。

这就是南方女人总会有一些不可思议婚俗,山歌对唱,其实汉人强调媒妁之言,可是南方大量地方保留走婚习俗,通过一些乡野风俗,是可以把媒妁之言变成附庸。

为何中国人总是矛盾,这就是其中蹊跷之处。

一些历史遗忘了,把蚩尤九黎误读了,自然对自己认知,出现了严重误读。

蚩尤九黎文化代表着祭祀和暴力,也就是邦道根源,我们喜欢家国,内心不是很热心邦道。

天下有难,匹夫有责。邦无道则隐 。

这就是古代君子选择,隐,就是不为肉食者谋,所以隐,不是躲在深山老林,与世隔绝,而是不替蛮夷干活而已,而且要回归家国,积蓄力量等待有德者,辅佐他匡扶天下。

天下,就是人同此心,心同此理,那颗感同身受之心。

吴成听了梦的独白,说“你的忧愁,为何深明大义。”

梦说:“我和怪梦相处久了,自然也沾染以理抒情,情理互动。”

吴成在梦呓:“还有这种人,太奇怪了。”

这一夜,吴成睡得很踏实,也觉察到被关爱的安全感。

吴成对梦说:“你对我真好,其实我看见邓路平离我而去,真的很难过。这就是命运?”

梦说:“邓路平不离开,你永远不敢面对现实,你的一举一动就是邓路平化身传给邓诚诚的。这就是你一直不愿意相信这个事实。”

邓路平化身之所以救你,也是为了摆脱做一个傀儡的命运。

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