策士的声音很是平静，就像是在面对熟人时的悠然与神闲。
而这样的语气态度只能说明一件事，他没有说谎。
因为问心无愧，所以底气十足，所以从容不迫。
“就算是我这样的人，在‘动手杀生’这件事上，也是多有不愿的。”
言下之意便是，借刀杀人可以，亲自动手却是不行。
这一点倒是让李佑想起曾经遇见过的一个人，那个人也信奉着双手不染杀业的信条。
只不过那人是受“规矩”所限，而眼前这人却是兴趣使然。
“还有什么问题吗？没有的话还请下一位。”东流看着莫于期若有所思的面孔，如是说到，“一次出手换一个问题，想必你也不亏。”
商者之道，在于交易。交易之精，在于以物换物。但东流不是商人，所以他可以做到“买一送一”。
“没有了，请。”受东流话语左右，文士一时间发现还真没什么可问的，于是拱手一礼，便御风而去。
走的是洒脱坦荡，因为他的目的已然达到。说起来，目的虽是达到，但收益却近乎没有。
因为东流的计策，是有一定“运气”成分在里面的。所以这样的获得棋子的方法，不足以数次使用。毕竟这方法说白了，就是抢而已。
只是东流在“抢”之余，加上了“夺”，再以“夺”引来有心人的贪念，最后设计出这么一场戏。
“抢”的是棋子，“夺”的是人心。
事已至此，他那疑问的答案也呼之欲出了――若是没有找到妖者的那枚棋子，他还可以在半路截下其它有棋子的人。
在场的十四人……虽然他只看见了除东流外的十一人，不过既然东流说有十四个，那便真有十四人。
在场的十四人中，包括他在内，还有三人拥有棋子。也就是说，如果东流在两天之内没有找到新的棋子，那么他便会在半路截下他们三人中的一人。
半途截下一人的危险系数不小，不过再拉上一些无关紧要的人一同前去便是。
虽说这样一来，策士要临时更改计画，不过这点工作量，他莫于期都自信可完成，想必这东流也可以。
正是想明白了这一点，所以莫于期没有继续询问，而是转身离去。同时他也明白了一点，那便是东流在计策开始前所遇见的第一人，便是一名执有棋子的人。而就在那时，这个计画才堪堪萌芽。
至于他为何离去，当然是因为那里还有三颗棋子，而且他的盟友可能会有危险。
因为那只妖不是东流杀的，但棋子却落入了他手中，这么一来唯有一个解释，东流还有合作人。
这么想来或许便是那位满身剑意的姑娘。
这些问题说来麻烦，其实也不过一念之间而已。想明白了前因后果的文士便向着姑苏急急离去，留下儒衣少年在原地暗暗盘算。
盘算着……如何将策士杀掉。
之前就说过，李佑是一个正气凛然的人。正气者，浩然也。他这样的人，可以放过算计他的人，可以放过利用他的人，甚至可以放过想要对他不利的人，但唯独不能放过对“众生”有害的人。
他是真正的正气正大，是比天下间所有自诩正道名门之人还要正派的人。
正派，不是派别，而是本质。
所以一旦被他看作是“对众生具有威胁”的人，他必定会想方设法亲手刃之。
而东流的计画，正是如此，这才让这个清秀的少年动了真正的杀心。
这里便要说一下何谓正与邪。正者，行事光明，一心为人；邪者行事果敢，一心为己。
一心为己者，皆属逍遥独尊，目中无忌；为了一己之私，可行残忍之法。
而一心为人者，则属独奉门法，渡人救世；为了心中所愿，可行生杀之事。
这便是二者的区别，也是他们根本上的不同，所以才有“以杀止杀”的说法，所以才有正道之修手执道剑大杀四方之威。
而这里，就涉及到一个问题，即――为了救一批人，而去杀掉另一批人，这样做可行吗？
面对这样的问题，邪者或许邪邪一笑，抽刀斩向问话者；也或许冷然一笑――杀得？杀不得？
但正宗之人唯有一个回答，那便是……杀！
有违天理者，当诛！
有背人理者，当戮！
这便是正。一群人生或许并不光彩，但却呕心沥血，苦心经营着人族繁荣昌盛的修士！