所以说作为土生土长的道县人，他们对阴兵过道，鬼崽勾人这种事深信不疑。
听人议论我知道了，这位拄拐杖的驼背老太婆，就是小唐跟我说过的牙婆。
牙婆平常负责管理树林里的崽崽庙，记得小唐说过，谁要是有什么事必须去鬼崽岭的话，都会先找牙婆帮忙，由牙婆给小庙烧了香才敢进。
“云峰，”小萱拉了拉我，小声问:“这人难道真是被吓死的？你信？”
我说我也不清楚，咋们在看看。
在人群围观中，牙婆拄着拐杖颤颤巍巍起了身，她低声对一名村民嘀咕了几句，这村民听后连连点头，跑走了。
不大会儿，跑走的这人拿来了一副红对联和一把香。
牙婆在鬼崽岭入口用拐杖划了个圆圈，她把红对联在圈里烧了，又将一大把香点着，插在了烧完的灰烬上。
我抬头看向天空。
一缕缕青烟缓缓漂浮在半空，好似幻化成了各种人脸图案，笼罩着鬼崽岭经久不散，给这地方凭添几分诡异。
烧完了对联，驼背牙婆慢悠悠进了鬼崽岭，其他村民面面相觑，没人敢跟着进去。
过了有二十分钟。
突然，有一名眼尖的村民慌张的大大喊道:“老姆冷！老姆冷！”（可能就是老婆婆的意思。）
他话音刚落，很多人都看到了，驼背牙婆拐杖都没拄，几乎是连滚带爬的跑出来了！
我也看到了，这连腰也直不起来的老太婆，就是跑出来了！
这老牙婆脸色本来就白，额头皱纹上都是老年斑，她现在脸更白，嘴唇哆嗦着大声叫道:“哪个挂挂来拖的造孽！（哪个不怕死的造孽啊），像没了！”
薛师叔小声说，“这他妈的，她说哪个死人偷了小庙里的神像。”
“神像？”
我马上想到昨晚上看的那尊晚清朱砂泥像，谁偷了？不对啊，明明昨晚上还在的。
我扭头看向豆芽仔:“不会是你小子偷了吧？”
“卧槽！”豆芽仔着急解释说:“关我毛事！我没偷！”
反正这事闹得很大，邻村人也来了很多人围着看，这么多人，我们下午也不敢去找阴阳洞了。
死在水塘边的人是田广村人，他老婆说，他早上去地里给牛割干草，没想到就死了。（村里人都说是吓死的。）
薛师叔下午没在屋，他傍晚才回来，一进屋就喝了一大碗水。
“咳！他妈的呛死我了，这找人打听了一下午，总算搞清楚点了。”
我说师叔你快说说，树林里的崽崽庙咋回事。
他讲了打听到的消息。
他说道县文化局有本清朝县志，这县志上头有名清朝贡生写了鬼崽岭，这也是古籍上唯一的一次提到“鬼崽岭”，再往前，不管正史野史，对鬼崽岭都没有半点记载。
这本县志是原本，书上那个清朝贡生说:
“田广村，有奇石自土中出，俱类人形，或曰此阴兵也，夜从水塘经过，闻鸡鸣而化石，有民见之，魂体外游，不省人事。”
薛师叔又对我说:“根据村里上岁数的老人说，这贡生写了县志以后，村里水塘边儿又死了两个人，村里人害怕是阴兵作祟，便在光绪21年乙末，也就是在1895年这年的年底，村民们从外地请来了一名有本事的道士。”
传言是1895年冬天，这道士晚上一个人鬼崽岭坐了一晚上，早上道士说:“此地凶险，我念尔等心善，愿镇守此地百年，我死后火化，可将我的骨灰做成泥像，立于庙中供奉，便可保你们一村平安。”
“鬼石（那些石雕)不倒完，神像不离庙，切记，切记”
或许传言有所夸张，但村里上岁数的老人都这么说，就并非空穴来风。
所以说，崽崽庙那个道士泥像，从1895年放那儿以后，在没有挪动过一步。
这他妈的
不知道谁给偷走了。