《北帝御神法》十分强大，和通神术看似有些相似，却是两种完全不同的法门。
通神术有点像过阴，乃是令神魂暂时脱离躯壳，看到一些阳人无法看到的景象。
这种行为，本身就很危险。
必须用勾牒保护，且事先做好防护。
而《北帝御神法》，则是结雷印，借北阴酆都大帝威势，律令神鬼，乃玄门正统。
然而，此法同样有缺点。
一是必须借助法坛，将自己神念放大，好似坠入梦境，施展起来没那么便捷。
二便是施法后出现的对象，完全不可控。
小神小鬼，面对雷印威势，大多不敢造次，厉害的则可以不搭理你，甚至给你些教训。
说白了，就像一面御赐令牌，虽携王法之威，但能不能镇住别人，全看你实力。
李衍本想找些本地山中精灵老鬼。
但没想到，出现了难惹的家伙。
汉水女神！
这类地祇是一种独特存在，和人为供奉出的土地山神，完全是两个概念。
在这个世界，山川河岳，雨雪风霜，地下龙脉，实则都有灵性，亘古便已存在。
祂们一个呼吸，或许就是百年，一个简单翻身，就是地动山摇，河流改道，一个移动，就是风云变化…
如云中君、九头凤脉，以及汉水女神等。
山为阳，水为阴，所以神州各地水中女神着实不少，汉水有汉水女神、长江有巫山神女、湘水有湘君、黄河有洛神…
而祂们的形象，也因人的观念而改变。
《诗经》中为游女，祂是樵夫的心上人，美丽而神秘…
《韩诗外传》中，祂是孔子南游楚国时，汉江边遇到的两位洗衣女，拒绝了孔子的礼物，聪慧而知礼…
《列仙传》中，则是江妃二女，汉江赠珠，传为美谈，襄阳百姓至今还年年以“穿天节”祭祀。
看似都是美好传说，但这类地祇实则最不好打交道，形象多变，喜怒也无常。
就像汉水，哺育周围黎明百姓，但前几年发大水，照样冲垮襄阳城…
李衍心中忐忑，但那两道身影已越来越近。
“嘻嘻…”
少女调皮的嬉笑声传入耳中。
李衍瞪大眼睛，想看清楚两位女神的容貌，但只觉周围江水滔滔，霓裳羽衣飘飞，秀发飘荡，眼神摇曳，环佩叮当作响，竟做钟磬之音。
随即，钟磬之音越来越响。
远处岘山之上，出现几道身影，有身着汉服的高冠老者，有唐宋风流的黑发儒士，似乎在伴着钟磬之音，高声吟诵道：
“汉水之畔兮，女神游兮，
乘清风以骋怀兮，凌波微步而徐来。
二娥并蒂兮，婉若游龙，
姿媚藏娇兮，光华照水以生辉…”
而在法坛之外，又是另一番景象。
王道玄等人瞪大了眼睛，他们听不到任何声音，却看到李衍忽然睁开了双眼，不过眼神迷离，两颊泛起红晕，口中开始喃喃念诵：
“朝霞映面兮，朱颜如霞，
翠袖轻扬兮，云鬓蓬松而委蛇。
佩玉鸣兮，声动四野，
香风拂面兮，群芳为之失色低眉…”
沙里飞满脸疑惑，“衍小哥这…咋笑的有些淫荡，道长，你可曾听过这首诗？”
王道玄皱眉摇头，“不曾听过。”
“会不会是被迷了？”
“应该不是，雷印还在，烛火未动，先别乱来，等衍小哥醒来再说…”
过了一炷香的功夫，李衍眼神终于恢复正常，连忙收起雷印，停止法坛，迅速起身。
“衍小哥，怎么样？”
沙里飞连忙上前询问。
李衍看了看远处岘山，沉声道：“运气不错，我看到了一些东西，山中确实有隐秘地窍，而且不止一个出口。”
“咱们找机会进入，趁机救人…”
沙里飞又好奇问道：“你刚才念的啥诗？”
“这…忘了。”
“咋看你一副春心动了的模样？”
“你看错了！”
李衍脸色有些不自然，连忙岔开话题，开口道：“咱们需要分头启动，那岘山密道不好走，沙老叔，你和王道长立刻搭船，与卫所水军汇合，前往上游一个地方埋伏。”