在苑居仁的带领下，明时随和郁如成功找到了万福寺，正是在那石板路上去之后的位置，除了寺院，还有一些零零散散的居民房。
万福寺很小，僧人没有几个，各类的殿、堂、楼规模都比较小，挨得也近，几乎一眼就看到头了，她们两个很快就把寺院逛了个遍，还给各位神仙都上了香。
从主殿出来，明时随牵住郁如的手，问，“宝贝，到中午了，好饿呀，你饿不饿呀？”
郁如点头。
“宝贝，我们要不要问一下这里的师父寺院里有没有饭吃这样我们就能很快吃到饭啦。我们先填饱肚子，然后我们再去买肉吃，对了，还要买糖水给你喝，走这么久，你肯定累了。”
郁如点头，[问一下吧，斋饭挺好吃的。]
“好。”
明时随东张西望一番，看到了一个在台阶上扫地的身影，是个僧人，距离得不远。她便拉着郁如去往那个僧人面前准备询问。
巧的是，扫地僧人不是别人，正是前不久给她们带过路的苑居仁。
苑居仁抬起头来极快地看了她们一眼，又微垂下眼，不直视她们，“两位施主需要什么帮助吗？”
“师父，这里有没有斋饭能让外人吃的呀”明时随问。
“有的施主，但是我们这里规定，来这里的香客要吃斋饭，必须先得帮寺院做些扫洒的活。斋饭不要钱，也不能收钱，只要各位施主能帮助做一些寺院的清洁和维护之事。”
“噢，这样呀。”明时随转头去看郁如，“宝贝，你看这样，怎么样？扫地应该很快的，到时候我来扫，你吃饭。”
[你先问一下，大概做多少，要是合适我们就一起做，不然的话我们出去吃。]
“噢，好。”明时随又去看苑居仁，“师父，我们两个要吃饭，那要扫多少的地呀？”
“两位施主只要将山门那一块打扫干净即可。”
要打扫的地方不算多，明时随和郁如就一致决定留下来打扫，换斋饭吃。
不过是十分钟左右，她们就扫好了苑居仁所说的那块地方。这之后，她们跟着别的僧人来到了寺院内的食堂，吃斋饭。
斋饭固定搭配是一碗米饭和一个馒头，米饭给配了一些青菜和豆腐，这些是每人份的，要是觉得觉得不够吃，能再添一些来吃，还有野菜粥，也能添。
食堂内的陈设看上去普遍较为老旧，上了年头，桌子凳子基本都有点问题，不是缺角了，就是短胳膊短腿的。明时随担心它们承受不住自己的重量，认真观察了一下每张凳子，特意选了个看起来最新的跟郁如坐下。
她发出一声舒服的喟叹，“宝贝，终于能坐下了，我觉得我可以吃两碗饭。”
说完，她去看郁如，见她脸上起了一层薄汗，额角的碎发都有些被浸湿了，她便问道，“宝贝，你头晕不晕啊？怎么流这么多汗啊？”
郁如摇头，[扫地扫热了，不用担心。]
“宝贝，我给你扇扇风。”
明时随将自己的包包拿到腿上放着，拉开拉链，从里面拿出了一把像是折叠好的雨伞一样的东西，有一条流苏从其主体中间垂下，供抓握的手柄做成了竹节的样子，是如缎子一样有光泽的紫檀木。
她扯开流苏，这东西就展开了，原来是一把软绵绵的团扇，她抓住扇面转了一圈，扇子忽然又变得十分坚挺有形。
“宝贝你看，我把你送的腰扇拿来了，我帮你扇风。”明时随晃了晃扇子。
郁如看了扇子一眼，点点头。
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腰扇：该扇主要佩于腰间，用于遮阳或作为装饰品。至晋代已成为上流社会男女通用的驱暑器具。隋唐时期，折扇没有多大变化，但到了北宋，折扇已不再是少数人所用之物，市井中也有制作，说明它已普及到民间。
关于腰扇最早的记载见于魏晋南北朝时期的《南齐书·刘祥传》：“司徒褚渊入朝，以腰扇障日。”元朝时胡三省注：“扇佩之于腰，今谓之折叠扇。”
“腰扇”的说法就来源于此，以其方便卷舒，便于携带，可系于腰间而得名。