梁朝傅大士颂金刚经序
金刚经歌者，梁朝时傅大士之所作也。武帝初，请志公讲经。志公答言：「吾不解诲，自有傅大士，善解讲之。」帝问：「此人今在何处？」志公曰：「见在鱼行。」於时即诏傅大士入内。帝问大士曰：「讲经要何高座？」大士答曰：「不用高座，祗须一具拍板。」大士得板，即唱经歌四十九颂，终而便去。志公问武帝曰：「识此人不？」帝言：「不识。」志公言：「此是弥勒菩萨，分身下来，助帝扬化。」武帝闻大惊讶，深加珍仰，因题此颂於荆州寺四层阁上，至今现在。
夫金刚经者，圣教玄关，深奥难测，诸佛莫不皆由此生，虽文疏精研，浩汗难究，岂若兹颂，显然目前！遂使修行者不动足而登金刚宝山，谛信者寂灭识而超於涅盘彼岸。故书其文，广传无穷，凡四十九篇，列之於後。
有一智者，不显姓名，制歌五首，以申智也。所谓惠日流空，照如来之净土；禅刀入手，破生死之魔军。既而人法双祛，有无俱遣，快哉斯义，何以加焉？
其层阁既被焚烧，恐文隳堕，聊请人贤，於此阁见本，请垂楷定。
净口业真言：
修利修利 摩诃修利 修修利 娑婆诃
虚空藏菩萨普供养真言曰：
唵 誐誐曩 三婆嚩 袜日罗斛
奉请八金刚：
第一奉请青除灾金刚第二奉请辟毒金刚第三奉请黄随求金刚第四奉请白净水金刚
第五奉请赤声金刚第六奉请定除灾金刚第七奉请紫贤金刚第八奉请大神金刚
奉请四大菩萨：
第一奉请金刚眷菩萨第二奉请金刚索菩萨
第三奉请金刚爱菩萨第四奉请金刚语菩萨
□…□大众中即□…□善护念诸菩萨□…□应云何住？云何降伏其心？佛言：善□…□付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝□…□三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然世□…□摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生□…□若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度□…□无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？□…□若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
颂曰：
空生初请问，善逝应机酬。先答云何住，次教如是修。
胎生卵湿化，咸令悲智收。若起众生见，还同着相求。
复次须菩提，菩萨於法应无所住行於布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
颂檀波罗蜜布施：
施门通六行，六行束三檀。资生无畏法，声色勿相干。
二边纯莫立，中道不须安。欲觅无生处，背境向心观。
颂尸波罗蜜持戒：
尸罗得清净，无量劫来因。妄想如怨贼，贪爱若参辰。
在欲而无欲，居尘不染尘。权依离垢地，当证法王身。
颂羼提波罗蜜忍辱：
忍心如幻梦，辱境若龟毛。常能修此观，逢难转坚牢。
无非亦无是，无下亦无高。若灭贪嗔贼，须行智慧刀。
颂毗离耶波罗蜜精进：
进修名焰地，良为慧光舒。二智心中遣，三空境上祛。
无明念念灭，高下执情除。观心如不间，何啻至无余。
颂禅波罗蜜禅定：
禅河随浪静，定水逐波清。澄神生觉性，息虑灭迷情。
遍计虚分别，由来假立名。若了依他起，无别有圆成。
颂般若波罗蜜智慧：
慧灯如朗日，蕴界若乾城。明来暗便谢，无暇暂时停。
妄心犹未灭，乃见我人形。妙知圆光照，唯得一空名。
别颂初地菩萨理行之义：
三大僧只劫，万行具齐修。既悟无人我，长依圣道流。
二空方渐证，三昧任遨游。创居欢喜地，常乐遂忘忧。
须菩提，菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，於意云何？东方虚空可思量不？不也世尊。须菩提，南、西、北方，四维上下，虚空可思量不？不也世尊。须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。
颂曰：
若论无相施，功德极难量。行悲济贫乏，果报不须望。
凡夫情行劣，初且略称扬。欲知檀状貌，如空遍十方。
须菩提，於意云何？可以身相见如来不？不也世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。