《金刚经赞》一卷
依无着论科判七义句者
空生初请问，善逝应根酬。先答云何住，後教如是修。
胎生湿卵化，咸令悲智收。若起众生见，还同着相求。
一大阿僧只，万行俱齐修。既悟人无我，长住圣道流。
二空方渐证，三昧任遨游。创居欢喜地，常乐逐无忧。
尸罗得清净，无量劫来因。妄想如怨贼，贪爱若参辰。
在欲而无欲，居尘不染尘。权依离垢地，当证法王身。
忍心如幻梦，嗔境若龟毛。常能作此观，逢难转坚牢。
无非亦无是，无下亦无高。若灭贪嗔贼，须行智惠刀。
进修名焰地，良为惠光舒。二智心中遣，三空境上祛。
无明念念灭，随眠渐渐除。观心如不间，何啻至无余。
禅河随浪净，定水逐波清。澄神生觉性，息虑灭迷情。
遍计虚分别，由来假立名。若了依他起，无别有圆成。
惠灯如朗日，蕴界若乾城。明来暗便谢，无复暂时停。
妄心犹未灭，仍见我人形。妙智圆光照，唯得一虚名。
施门通六度，六度速三檀。资生无畏法，声色勿相干。
二边俱莫立，中道不须安。欲觅无生性，背境向心看。
若论无相施，福德极难量。慈悲济贫乏，果报不相忘。
凡夫情行劣，初请略称扬。欲知檀相貌，如空遍十方。
如来举身相，为顺世间情。恐人生断见，权且立虚名。
假言三十二，八十亦空声。有身非觉体，无相乃真形。
因深果亦深，理密实难寻。当来末代後，唯恐法将沉。
空生情未达，闻义恐难任。如能作此观，定是晓人心。
信根成一念，诸佛尽能知。修因於此日，证果未来时。
三大经多劫，六度久安施。熏成无漏种，方号不思议。
人空法亦空，二相本来同。遍计虚分别，依他碍不通。
圆成沉识海，流转若飘蓬。欲证无生性，心外断行踪。
有为无假号，无为有假名。有无无别体，无有有无形。
有无无自性，妄起有无情。有无如谷响，勿外取空声。
渡河须用筏，至岸不须船。人法知无我，悟理讵劳诠。
中流仍被溺，谁论在二边。有无但取一，即被污心田。
菩提离言说，曾来无得人。须依二空理，当证法王身。
有心俱是妄，无执乃为真。若悟非非法，高步出情尘。
人法俱名执，了即二无为。菩萨能齐证，声闻悟一非。
所知烦恼障，空中无所依。常能作此观，得圣定无疑。
宝满三千界，齎持作福田。唯成有漏业，终不离人天。
经中取四句，与圣作良缘。欲入无为海，须乘般若船。
舍凡修得圣，烦恼渐轻微。断除人我执，创始证无为。
缘尘及身见，今者乃知非。七返人天後，一去更不归。
无生亦无死，无我亦无人。永除烦恼障，长辞後有身。
境亡心亦灭，无复起贪嗔。少悲偏用智，业果独能真。
昔时称善惠，今日号能人。看缘缘似妄，识体体无真。
法性非因果，如理不从因。後得燃灯记，方知是旧身。
扫除心里垢，名为净土因。无论福与智，先自离贪嗔。
庄严绝能所，无我乃名真。断常俱不得，迥脱出嚣尘。
须弥高且大，将喻法王身。七宝齐围绕，六度次相邻。
四色成山相，慈悲作佛因。有形俱是妄，无相乃名真。
恒沙为比量，分别六种多。持经取四句，七宝讵能过。
法门游处多，供养感修罗。经中称最上，尊高似佛陀。
名中无有义，义上复无名。金刚喻真智，能破恶坚贞。
波罗称彼岸，入理出迷情。智人於内觅，愚人外求声。