这种状况为游牧民族提供了机会，他们趁机起兵争夺中原地区的控制权。
此外，一些游牧民族也受到了中原王朝的邀请或强迫，内迁到中原地区。
其中匈奴内迁主要分布在山西、陕西中部和甘肃西北部。
而羯族内迁后散布在太行山以西的并州诸郡，主要聚居地是上党郡武乡县。
氐族则内迁于甘肃、陕西、四川邻界地带，集中在武都等地。
羌族主要分布在陕西、甘肃一带，聚居在冯翊、北地、新平、安定等地。
鲜卑族则主要内迁在辽东、河北、山西、内蒙古、甘肃、陕西及等海青等地。
石林的想象力非常丰富，因为这几个族就是后来的五胡乱华，最后这些民族的文字也基本在华夏消失，。
这些符号会不会就是这五个民族当时的文字呢？
而内迁在海青的只有鲜卑族，这箱子上的符号都不是现有的民族的文字。
难道这箱子上的符号是已经消失了的鲜单族的之前的文字？
石林用相机把这本书上的符号拍了下来，他准备把这些符号冲洗出来，再拿去和羊山出土的那个箱子上的符号去对照。
石林拍完这本符号后，又拿出了另一本书，翻开一看，是用汉语记载的一些人名和物品。
比如慕容庵，黄金条一千根，吐谷飞玄铁剑一柄。
石林忽然想到，这些会不会是五胡乱华之前，这些民族有些人内迁时想巴结西晋时期我的先祖石崇而记录的账单？
这些不同的符号就代表不同的民族贿赂我先祖时所记录的赃物数量？
想到此时，石林豁然开朗，一定是这样。
石林越想越兴奋，如果真如自己所想，那这将是一个重大发现。
第二天，他迫不及待地带着冲洗好的照片前往存放羊山出土箱子的地点。
到达那里后，他拿出那些相片上的符号和这箱子上的符号逐一比对，终于发现有几个符号一模一样。
这时安莹也赶了过来，她也拿着石林手上的相片进行对比研究。
安莹小心翼翼地拿着照片，逐个字符比对起来。
随着比对的深入，她发现两者之间确实存在许多相似之处。
她有些激动：“傻子老公，你在哪里拍的相片，看起来还真有些相同的符号，难道这些真的是某个民族失传的文字？”
“我怀疑是五胡乱华时的鲜卑族！”石林说道。
“凭什么？”安莹不知道要信还是不要信。
“西晋时期，鲜卑族内迁，也是五胡乱华之一，后来鲜卑迁到海青的越来越多，甚至在海青建立了国家。
他们有自己的语言，但使用的是汉字。
不过他们也有简单的文字，而这些简单的文字就应该是这些符号！”