仅仅是兴商这一项，就让颍上县的赋税大量增长，那可不是三两成，而是有望在几年内就翻倍的，这可把颍上县县令乐得合不拢嘴。
赵普是读书人，他立功、立德、立言。
织好的布，再由织布作坊统一卖到县里，这样就杜绝了妇人们卖布时被欺压价钱的可能性，得来的钱财，再根据织布作坊统计的工时、产量，分发给妇人们。
在抑制土地兼并的过程中，赵普就碰到了不小的麻烦。这个麻烦来自一个退伍的将校，彼人从军征战时，多有功勋，曾今做到过都虞候的位置，统领数千人马，受伤后卸甲归田，朝廷也有赏赐。
这就能充分发挥织布机和人力的作用。
他说，为人不知诗书礼仪，与禽兽何异。
为此，颍上县甚至不得不在此设立户曹衙门，来管理商事、征收赋税。
这件事最终被摆平，都虞候被治罪。
一个月后，赵普回到县城，三日闭门不出。
赵普的法子，就是由县里出钱，购置织布机，而后分发到村、里，搭建专门的房屋，建造统一的织布作坊，然后把村、里的妇女统计一番，给她们分班，让她们在一天中轮流到织布作坊里来织布。
男耕女织的时代，妇女们除却帮忙农活、洗衣做饭外，就是织布制衣，有多余的能拿出去买点钱，还可以补贴家用。赵普就发现，在这一点上也是大有可为的。
看似县衙只出力，没有收益，会入不敷出，但布匹到了商铺里，再卖出去的时候，官府是要征税的，所以这是一个良性循环。
秋收之后，赵普又召集百姓，在农田里焚烧秸秆。他还带领百姓砍伐一些树枝，和秸秆平整在一起，再往上面堆砌细土，然后点燃树枝和秸秆，烟熏火烧细土，最后再把细土返还农田。
仅仅一月的忙碌，便让颍上县的农田，大多得到充足的水量供应。
没有人知道，赵普曾今驻足乡下简陋的书院门外，静静看着书院里的孩童们，在先生的带领下，认真而虔诚的读书。他时常在失神之后，发现自己的手背已经湿润——那是他自己的眼泪。
他是从学院出来的学生，他深知教育的重要性。如果说唐人是大唐的根本，那么培养一代代唐人，才是大唐的根本。
他还将县城里的粪便和乡里每家每户的粪水排泄物，都做到充分利用，让农夫们有章法的洒在农田里，他更是让农夫们将用不着的麦秆等物，都铺陈到猪圈里，等过上许多时日，麦秆在猪羊的日夜踩踏和粪便滋养中，变成黑漆漆、臭熏熏的物什，再把它们放进农田——很多时候，粪水和粪秆都配合庄稼的种植过程。
作为学院出来的杰出学生，赵普并不是只会劝课农桑，这一年里他也并不只是在农事上有所动作。
赵普觉得，这实在是浪费了太多物力和人力。
往前千年，往后千年，有一个声音一直在回响，从不曾停止：
这件事最后捅到了州里，又从州里捅到了行省。
一个少年郎，如何具有辅助县令统摄一县大小事务的能力？
春日的时候，赵普带领一众小吏差役，沿着颍水查看灌溉设施，造访沿途的乡绅乡老，整整一个月的时间里，赵普都没有回县城。白日在田野河流间穿梭，夜晚就住在村落，唯一不变的是，这位九品官员老是跟农夫和乡绅们，有着说不完的话，讨论不完的问题，并且毫无官架子可言。
大唐三百余州近千县，颍州颍上县只是其中再普通不过的一个，如说有甚么值得称道之处，除却文风醇厚之外，就是长兴年间发生在百里外的寿春大战了。
织布厂不扣留一个铜板。
而那些家里有织布机的中农富农，也可以把织布机搬到织布作坊里来，算是织布作坊折价收购。
在看到商贾繁盛带来的赋税收入后，赵普又跑去寿春考察。寿春不仅是军事战略要地，因为其位置特殊，沟通江淮与淮北，有交通枢纽的地位，这里商贾更多，市场更加繁荣，而且淮水之上商船相连，景象十分热闹。
没有一个人看好这个叫作赵普的年轻人，哪怕他出自那座大名鼎鼎的洛阳学院——天下人对洛阳学院的看法本来就不统一，争议良多。
县里的刑部分支机构，站在赵普一边——此时的县令已经没有断案的职责了，就像布政使没有断案权力一样。
乡亲们对此深信不疑，因为赵普已经证明了他的博学和才能。
这是赵普在颍上县种种作为中，唯一一项只有钱财付出而没有钱财收入的事情。但赵普在做这件事的时候，却比任何事时候都用心，他甚至以身作则，在百忙中抽空到书院去教授课程。
赵普不是个例，在大唐这片土地上，一批批从学院出来的学生，正在做着跟他相同的事。
约莫一个月后，赵普带着一帮小吏和差役，驱赶着几辆载满颍上县特产的驴车，去了颍州州城推销。
也亏得是赵普在颍上县发展了农业、商业、手工业，县里才能支撑起如此庞大的教育事业。
为了方便商贾往来，赵普从颍州回到颍上县后，说服县令动用了许多人力物力，去翻整颖水河道，以利商船通航，并且在县城外扩建码头，修建配套设施，以供商贾往来、歇脚和吃喝。