“呵呵，这个其实我刚才也有提到过，我以为你听明白了，不明白，行，你的理解力我确实得说详细点才行。”
“薛洋你这老匹夫，连我的话都质疑？！我老王什么时候给人走过后门，什么时候拿过别人一分半分钱？真是岂有此理！”
“张先生，三星堆青铜兽面像，你可有收藏，可否让我鉴赏一番？”
春秋晚期奴隶制开始瓦解，社会动荡、思想活跃的特点同样体现在工艺美术中。也反映出春秋战国时期与统治残暴的商代奴隶社会相比，人民的被统治程度相对减弱，使得工艺美术百花齐放，呈现出清新活泼、灵巧多变的式样，一改青铜礼器凝重威严、形大笨重的特征。使作品的主题从神秘怪诞的偶像纹样向现实生活中具有教育意义的战争、历史故事等题材转化。如莲鹤方壶，造型优美，构思巧妙，主要是蟠螭纹和蟠虬纹，给人以清新、活泼、自然、轻松的感觉。
许久，场中无法控制的传来了雷鸣般的掌声，而现场的很多老者，都自发的站了起来，以示对张无风的尊重。
“饕餮兽面纹集中出现在三个时期：二里冈期，殷墟期和西周初期。
张无风不屑道。
“薛德，你不要大言不惭，以张无风的学识，已经让我们这些教授惭愧了，如果这样还是刻意表现，那么我们还是什么教授？叫兽还差不多！倒是你，虽然发表了很多学术论文，但是在表述方面，你还差张无风太多！”
一个带着眼镜的中年男人十分高傲的说道。
张无风旁征博引，详细的论证和讲述了饕餮兽面纹的演变过程以及相对应出现的一些文物的相关介绍，整个讲述足足讲述了三十多分钟，而其经典的讲述和详细的解说，让整个大厅一片安静。
张无风说到这里，便停了下来，事实上再说下去，只会说的更加的宽广，而且对于这些做学问的人，张无风不想因为自己的实力，去太打击他们的信心。
老王顿时也是极为恼火。
张无风轻声说了一句，随即薛德气愤的目光柔和了下来，接着，他表情平静了下来，整个人的那股子傲气和疯狂，也变得平静了。
唐代是我国封建社会的繁荣昌盛时期，文化异常活跃，佛教文化也得到了进一步的发展。在装饰艺术上表现为造型完美，形象丰|满，线条柔和，优美，着重写实与精神的刻化，并吸收朴素的装饰风格，色彩上富丽浑厚，绚丽典雅。装饰纹样丰富饱满，富丽豪华，常以植物作为首选题材，常用的纹样有卷草纹，宝相花，海石榴，花鸟纹，华盖纹，联珠纹，缓带纹，人物纹等。唐代藻井图案至为鼎盛。初唐时期的藻井图案，纹样清晰，剔透秀丽，色彩鲜而不艳，强调叠晕渲染与线描融合，有工艺之美。井心多方形，以大莲花，大团花，缠枝纹组合为图案主体。盛唐井心缩小，边饰层次增多，团花与缠枝花边盛行，卷草纹，几何纹，联珠纹穿插有序，其图案构成明显趋向节律化，均齐平稳，花型丰|满，线条流畅，形成盛唐至晚唐的一代风格。
当时校长知道了这事，把我开除，但是我就在网上发言说我教书三十余年，出事之后学校不负责，将我开除之类的话，然后又威胁了那叶麒的家人，所以她不敢作证。
在政治因素方面，对于阶级社会的礼器而言，纹饰的最重要目的似乎在于使一件礼器仪容变得醒目。其次，纹饰可以细分器物的种类。它促使人们对器型即礼器种类的注意，此外，在特定的器物类型中，纹饰还表示等级，而在等级中，还表示器物的所属关系。
“爸，我说的是真话，有些东西憋在心里，真是痛苦。我还囚禁着张思淼，我的所有学术论文都是他写的，他被我关再地牢里，他的孙女也是被我强迫的，不过可惜那女的想不开跳楼自杀了。
首先采用饕餮纹这个名称的是宋代的《宣和博古图》。饕餮，为传说中的一种贪食的恶兽；也比喻贪婪凶恶的人。《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。’《左传·文公十八年》：‘缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民，以比三凶，谓之饕餮。’杜预注：‘贪财为饕，贪食为餮。’
“嗯，商代奴隶社会的典型特点其实充分体现在工艺美术作品上，是奴隶社会统治阶级加强自身统治的产物。青铜礼器上神秘、怪诞、恐怖的浓厚气息正是其时代特点的反映。
那戴眼镜的中年大汉冷笑道。
“我国传统图案种类繁多，内容丰富，它既代表着中华民族的悠久历史，社会的发展进步，也是世界文明艺术宝库中的巨大财富。从那些变幻无穷，淳朴浑厚的传统图案中，我们可以看到各个时代的工艺水平和中华民族一脉相承的文化传统，许多传统图案经久不衰，至今仍在沿用，保持了旺盛的生命力。中国各个历史时期的图案丰富多样、各有特色。新石器时期庄重大方、自然和谐的图案纹样，商周青铜器纹饰的雄浑神秘，春秋战国时期活泼多样、灵巧多变的图案样式，以及佛教传入中国后与中国传统纹样的结合等等，这些无不说明传统图案的设计无论是在造型方面，还是在装饰上，都经历了简单到复杂，单一到多样的过程。同时，在不同的地域、时代，装饰图案的特征也各有不同，在选题、表现手法和艺术风格上都有它不同的特点。
还有，我的几个学生能上研究生，都有陪过我，有的还有配过好几次，想读我的研究生，不陪我上床，多高的分都给她不过！
在经济因素方面来说，经济基础决定上层建筑，随着生产力的发展，文化必然会得到新的发展和强化。只有当人们的温饱问题得以解决，生活水平得到相应的提高，人们文化素养的总体水平才能迈上一个新的台阶。这样，对文化的发展也会起到积极的促进作用。
而只是一份感知，他便已经知道，这人其实心思都动到了王锦绣身上，进而才如此针对他。
“各位，想必你们作为教授，对于催眠还是懂的，只要我不说话让他学着说，他就不会学着我说。而且你们知道，催眠只是让人放松，从而说出实话，而不会让人可以违心说话。这一点，是众所周知的。薛德，你若不敢，便是心中有鬼！”
“张先生，请问关于三星堆青铜兽面像，你可有见过？”
“你——”
各式各样的饕餮纹样都突出了一种指向一种无限深渊的原始力量，它们呈现出一种狞厉的美，在那看来狞厉可畏的神秘中，积淀有一种深沉的历史力量。
……
……
而王老则是气的身体发抖，至于那薛洋，已经脸色发青就差没晕过去了。
“哼，你想干什么？催眠？然后故意让我说言不由衷的话吗？”那薛德冷笑说道。
西周中期青铜器的风格转向‘以素为贵’。原先‘以文为贵’的繁缛狞历的饕餮纹便渐渐失去了昔日的风光。饕餮兽面纹，饕餮兽体变形纹之类的都发生了剧烈的变化。饕餮兽面纹逐渐衰退。出现了别具特色的卷身夔纹。与此相应，此后的青铜器也在王权下放“礼崩乐坏”的进程中逐渐走向生活化的装饰纹样。青铜器的狞厉减弱，活泼加强。纹饰先变得富丽堂皇、繁缛迂回，继而变得疏朗开阔、简练怡人。青铜器上，怪兽纹减少，颂扬生命的雕塑增加，以人的生活为中心的宴乐攻战图等代替了饕餮纹的地位。于是饕餮纹便成为一种过去的形象记忆，在历史流变中逐渐丧失了它原有的内涵。
雷奈？格鲁塞在《中国的文明》一书中指出，‘餮’的形象在中国美术品上广泛流行了逾20个世纪，它实际上就是那个时代经常萦绕在人心头的神秘怪物的幻像化。
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。《吕氏春秋·先识》篇内云：‘周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害其及身。’饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上已有了。以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。饕餮纹出现在青铜器上，尤其是鼎上。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人。饕餮纹这种名称并不是古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高210公分，现藏于美国西雅图图书馆。西周时代，其神秘色彩逐渐减退。
“老王，我看你想提携后辈，也不至于在这样的场合说这些吧？那乳臭未干的小子也能和我们相提并论？俗话说嘴上无毛办事不牢，就这小家伙打娘胎里出来学，到现在也不会有我们的成就，能进来我已经都很给面子了。”
饕餮是一种想象中的神秘怪兽。青铜器常见纹饰。为一种图案化的兽面，故也称兽面纹。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。是东海龙王的第九个儿子。
张无风扫了那人一眼，心中已经生出了杀意了。
……”
开始那个叫薛洋的老者不由沉声道。
这在之前，这些人推荐的好苗子，他都不会去考验，认为既然他们看上的，岂会差劲，谁知道一次两次都不如人意。
二里冈期的青铜器纹饰简练，大多为带状，少有通体满花的器物。此期的饕餮纹也比较简洁，多带状长条，上下夹以联珠纹。一般为单层，没有作衬底的地纹，多以凸出的线条来表现，它以粗犷的勾曲回旋的线条构成，全是变形纹样，除兽目圆大作为象征外，其余条纹并不具体表现物象的各个部位。所有的兽面纹都不以雷纹为地。青铜器的壁面比较素朴，装饰纹样少而单纯；且画面构造相对简单，各纹饰间泾渭分明，为单层凸起纹饰，显得古朴肃穆。
“薛德，为什么针对张无风？”
以原始文化为代表，篮纹、绳纹一般是用刻有纹槽的陶拍或木拍在陶坯的表面滚压或拍打形成的，绳纹和篮纹是因纹样同绳索或筐篮的纹路相似而得名。另外，在用手抹平或拍打陶器时印在陶器上的指纹及对指纹的联想也很可能是同心圆纹、回纹、旋涡纹等纹样的来源。从图中我们可以看到同心圆纹、回纹、旋涡纹等纹样与人的指纹也非常相似。
“爷爷，既然他们不信你，你就让张无风去做个演讲，告诉这些人什么叫鼠目寸光！”
……”
“哼，谁知道你们是不是串通好的，背一段来应付？好，不谈其他，给我们说说兽面纹的演变吧！”
第二点是传统图案受社会背景的影响。
感应到这一点，他嘴角闪过几分邪异的笑容。
恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》一书中指‘可以证明，在许多地方，也许是在一切地方，陶器的制造都是由于在编制的或木制的同期上涂上粘土使之能够耐火而产生的。在这样做时，人们不久便发现，成型的粘土不要内部的容器，也可以用于这个目的。’人们在不使用这些编织物后，仍然保留这些编织物留在容器表面的痕迹。陶器的产生有其偶然性，是由原始社会的特定生活背景——向人类社会进化中的原始人群通过劳动改变自己的生活，在劳动中的尝试，使陶器的产生成为可能。陶器表面的装饰纹样也是在这种类似的情况下产生，并在后来的社会发展中进一步美化了人类的生活。
此尊高215厘米，口径194厘米，重2公斤，口呈喇叭状，高颈，鼓腹，圆足，因器身饰饕餮纹而得名。饕餮纹，青铜器上常见的一种纹饰，也称兽面纹。纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽饕餮的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。尊上兽面两眼圆睁凸起，威严神秘。兽面两侧各饰有一只凤鸟，长冠巨爪，向上腾飞。尊地为云雷纹，凸起的饕餮纹上复刻阴线纹，颈上和足上各饰两周凸弦纹，纹饰多样，器体雄浑。
张无风清声说道。
“薛德，你莫要以为你有点能力，就可以胡来，如果你真自信，可以现场和张无风比试一番！”
殷墟期的青铜器，器形厚重，装饰华美，形成了层次分明、富丽繁缛而神秘的新风格。此时的饕餮纹已不再是简单的带状布局，而是占据了器皿较大的空间，向通体满花的方向发展，且向立体多层装饰发展。绝大多数都饰有地纹，即在饕餮主纹的底部空白处刻上匀密纤细的云雷纹作为衬托。细致、繁密的抽象兽面纹，并与刻画精致的细雷纹和排列整齐而密集的羽状纹相交织，构成繁丽诡秘的三重花纹。不仅图案的组合呈现出繁缛之势，动物纹中动物的特性（如兽面纹的角，鸟纹的羽）也被突出夸张，千变万化。这时还出现了以鸟配兽、以夔配兽等复合纹样。另外值得注意的就是这一阶段还出现了大量面部完整而具象的饕餮纹。例如三星堆的饕餮兽面纹。三星堆出土的青铜兽面像的按形态可以分为三种类型，每种类型三件，共九件。它们皆为薄片状，采用了浅浮雕的手法铸造而成。其面部大多为长眉直鼻，大眼中鼓着硕大的眼珠，阔长的口中露出两排方整的牙齿，这些都显示出了夸张的人面特征。而它们头上两侧一对宽长上卷的弯角，头顶额上较宽的叉状剑锋与两边一对小外卷角装饰，以及有的铸有两只尖长而又上端向下勾垂的耳朵，则展现出了神奇的动物形态。有的兽面像颐下还铸有两条头部相向的夔龙，构成了一种将兽面拱起的生动造型。综观这些似兽非兽、似人非人的兽面像，那狰狞威武的形态、龇牙咧嘴瞪目而视的表情、奇异的装饰和夸张的造型，无不给人以惊奇之感。既有粗犷的风格，又有细致的刻画。其狰狞严峻之中，又透露出了几分质朴和善良。这些极富想象力的糅合了人面与兽面特征的面具，体现了浓郁的原始神秘色彩。
……