“群魔乱舞的日子，终究是会过去的，社会就是在不断的进步的，即便是历史是胜利者的历史，也无法掩埋历史的真相。”闻禅大师只是面带微笑的笑了笑，随即说出一句看似略有深意的话来。
经书谈我释迦外，今古烦君说圣贤。
张无风闻言深深的点了点头，确实，和这样的僧人说话，对方无论是知识面，还是见识层次，都非常博大，说话间旁征博引，让人目不暇接，但是却例举充分论证清晰。
这些想法，张无风心中已经知道，只是没有和闻禅大师明说。
这个时候，张无风也才明白到，原来所谓的‘乾坤玉’已经不单单的仅仅只是玉了。
……
门外，孙婷婷和孙芸芸亭亭玉立，两人明显年轻美丽了不少，而且此刻两人都穿了一套几乎是完全相同的军装，看起来极为英姿飒爽。
舍利现象其实是十分罕见的，不过这些年来，舍利现象倒是屡有出现，这算是比较欣慰的一件事。
闻禅大师也没有直接说，这不是虚伪，而只是认为张无风不会走上这条路。张无风没有说，也不是虚伪，而只是他自己认为这样的保证没有必要说，因为以后的事情说的再天花乱坠，也不如实际行动做的好。
学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎，所以可以用超声破碎石，这些东西在高温下都会变成粉末状的氧化物。
但是真正的体会了一把，才会有动容之感，才会有贴切之感。
“叮咚——”
……”
闻禅大师的说法逐渐的高深了起来，张无风却也完全的听懂了，心中十分的受用。
1990年12月，新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认，这与我佛门珍宝舍利子毫无二致。
这些说法其实也都是很荒唐的。在佛家人看来，所谓科学，就是以一个看似合理的解释，去撒下的弥天的谎言。
可笑异宗闲斗嘴，比乎吾道不同肩。
闻禅大师笑着说道，接着，他微微沉吟，平声吟唱道：
“舍利方面，还有佛陀真身血舍利。
“张少侠有此言，老衲甚感欣慰。此刻，老衲该说的，也都说完了，留下一段诗词，赠与张少侠，希望张少侠可以窥得个中机缘。”
和这样的人说话，往往总如同聆听教诲一般，让人如沐春风，霍然顿悟。
三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川。
其实就算是不说，我张无风也一定不会屠杀一些本身身体蕴含正气和慈悲之人的，一般是人不犯我我不犯人，一些德高望重、心中正气浩然长存之人，我也不是感觉不到，他们又会故意的挑衅欺负我吗？这显然是不太可能的。
就好像一直被佛门称为至宝的舍利子，现代人都说这是结石，是火化没有完全的骨头渣子，是什么长期素食的结果。
如果打斗都是和这样的强者打，那么张无风还真不敢轻言胜利了，因为很明显，面对这样的大师，张无风的晶力束缚，根本上不能起作用。
何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是一些德高望重的佛门大师有时候出现舍利子的数量非常惊人，数十到上万都有，而且色彩和形态各异。有那么多‘烧都烧不化的结石’的人，能活吗？
还有说是吃斋之说，其实并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？”
佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：‘若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至‘一心欲见佛，不自惜身命’，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：‘时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭’。并劝‘汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚’。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至‘药王菩萨本事品’时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。
其实在知道了舍利子就是乾坤石的时候，张无风心中已经有些了然，但是没有被人这样当面教导，张无风的感触也不深，毕竟没有亲身体会过，就算是说的再栩栩如生，那感觉也不会生动到了哪里。
张无风心中隐约有一定的推测，却没有说出来，只是随意的点了点头。