好取之士，自以为可；没取13彼者，人亦没之。 （十二）
恶不即时，如构14牛孔；罪在阴伺15，如灰覆火。 （十三）
戏笑为恶16，已作身行。号泣受报，随行罪至。 （十四）
作恶不起17，如兵18所截；牵往乃知，已堕恶行。後受苦报，如前所习。（十五）
如毒摩19疮，船入洄液20，恶行流僣（21），靡不伤尅!（十六）
如恶诬罔人，清白犹不汙；愚殃反自及，如尘逆风坌（22）。（十七）
过失犯非恶，能追悔为善；是明照世间，如日无云噎（23）。（十八）
大士以所行，然後身自见；为善则得善，为恶则得恶。（十九）
有识（24）堕胞胎，恶者入地狱；行善上升天，无为得泥洹。（二十）
非空非海中，非隐山石间，莫能於此处（25），避免宿恶殃。 （二十一）
众生有苦恼，不得兑老死：唯有仁智者，不念人非恶。 （二十二）
注释
1感切：感动告知。
2不得：不可能。
3从：追随、顺从。
4郁毒：很深的痛苦、罪过。
5烈人：即歹人、不善之人。
6数数：一点一滴。
7妖孽：歪门邪道之辈。
8无闻：无所闻，见识不广，即是无知。
9殃：祸灾。
10纤纤：细少。
11好之与恶：此为「好之与恶之」之省略语。意谓不管是喜欢它还是讨厌它。
12为身：爱护身体，保护自身。
13没取：平白无故地吞侵占有。没，没收，吞为已有；取，攫取。
14构：合成。牛吃草在体内通过生物分解而慢慢地合成牛乳。
15阴伺：亦作阴祠，即阴朝地府，冥中。
16戏笑为恶：以不经意的态度行恶。
17不起：未发作，没有暴发出来。
18兵：部队。
19摩：慢慢地形成。
20洄液：洄流、漩涡。
（21）仪：即潜；暗流之意。
（22）僣：同玢音ben，尘土飞扬之意。
（23）云噎：即云紧、云块之意。噎，阴晦的样子。
（24）有识：有识这种根性之人。识，被佛教看作是人的六根之一，它执著於我，故始终不得涅槃，堕入轮回之苦。
（25）此处：指上文空、海、山石等空间。