放逸如自禁，能却之为贤。已升智慧阁，去危为即安。明智观於愚，譬如山与地6。（八）
居乱而身正，彼为独觉悟。是力过师子7，弃恶为大智。（九）
睡眠重若山，痴冥为所蔽。安卧不计苦8，是以常受胎9。（十）
不为时10自恣，能制漏得尽。自态魔得便，如师子搏11鹿。（十一）
能不自恣者，是为戒比丘。彼思正净者，常当自护心。（十二）
比丘谨慎乐，放逸多忧愆12。变诤13小致大，积恶入火焚。（十三）
守戒福致善，犯戒有惧心。能断三界漏14，此乃近泥洹。（十四）
若前放逸，後能自禁；是照15世间，念定其宜。（十五）
过失为恶，追覆以善；是照世间，念善其宜。（十六）
少壮舍家，盛修佛教；是照世间，如月云消。（十七）
人前为恶，後止不犯；是照世间，如月云消。（十八）
生不施恼，死时不慼16。是见道悍17，应中勿忧。（十九）
断浊黑法，学惟清白。度渊不反18，弃猗行止，不复染乐，欲断无忧。（二十）
注释
1死径：通向死亡之道。
2度世：了脱世俗此岸迷惑。
3自制以法：以佛法自制。自制，自我约束。
4锭：亦作定，即入定状态。
5冥渊：地狱中的深渊。
6山与地：高山与平地之区别。高山可以远望，平地则视线易被遮蔽。
7师子：即狮子，凶猛有力之兽。
8不计苦：不考虑人间之苦恼。
9受胎：即轮回。
10时：此处指机遇、机会。
11搏：抓捕。
12愆：过失。
13变诤：即诤改变。
14三界漏：即欲界、色界、无色界的烦恼。欲界是指为食色二欲困扰的求生界；色界定指脱离粗俗欲望享受精妙境像的众生界；无色界是指只享受精神之妙的众生态。
15照：知晓、告知。
16慼：忧愁。
17悍：强力。
18不反：即不返。