译文
慈仁品大意是讲：大仁之德，此乃圣人之为实践目标的，其功德宏大无法计量。
仁慈之人不杀生灵，常常能够统摄身心；这样可以不遭横死，所到之处皆无祸患。 1
不杀生灵便是仁慈之人，谨慎所言护守其心：这样永远不遭横死，所到之处皆无祸患。2
那种烦乱之心已经整饬，然後再以仁慈之德加以固守：看见令人发怒之事能够忍住不怒，这样便是实践梵行。 3
至诚之人心灵安定行动和缓，出口言谈了无粗言：不对他人所处之位瞠目以待，这样便可称之为梵行。（四）
仁者垂手治平天下，不去危害众生生命：没有什么可致烦恼，此乃遵循梵行的妙功。（五）
常怀慈悲之心哀悯众生，心灵清净犹如佛之教人：知道满足知道行为的进退，这样便可超越生死的困惑。6
灭少欲望勤学（佛法），不被眼前利诱所惑：坚持仁德决不违背，世上之人必然称颂。（七）
仁寿二德均不违背，决不兴起变化之状：人们常被诤论困扰，智慧之人常常嘿嘿无言，平安无诤。（八）
博施仁爱广友贤德，哀悯之心惠加众生：经常行使仁慈之心，所到之处皆能平安。（九）
仁儒之上不会邪佞，心灵安定了无忧愁：上苍将会保佑此辈，智慧之人也乐於接受仁慈之人。（十）
昼夜皆以慈悲为念，心中没有尅伐他人他物之念：不去残害众多生灵，这样的心念决无任何仇敌。（十一）
心怀不慈则易杀生，违背戒律其言必妄：愚昧之人从不施与慈仁，也不观照众生之苦。（十二）
饮酒易使心志丧失，做出各种放纵之行：随後即便堕入恶道，没有修行决难进入真如之境。（十三）
履行仁慈之德，博爱苍生救济众人（如此行事）将有十一种赞誉，福报亦将永恒地随身。（十四）
（而且）睡不安稳觉後心安，绝对不被恶梦缠绕，上苍护佑凡人爱戴，不遭毒手不遭兵器（残身）。（十五）
水灾火灾不沾身，人生处处皆大吉，死後便可升上梵天，这便是十一种吉符的好处。（十六）
假若能以慈悲为念，无论何种情状皆不废弃（慈悲之念），生死之念渐趋淡薄，（这样便可）获得大利解脱尘世苦难。（十七）
仁慈之人没有繁乱心志，慈悲情怀最为可行：哀愍同情芸芸众生，这种德福无法计量。（十八）
假如终身如一，勤勤恳恳为天下人谋福利，用大象大马祠祀苍天，皆不如去做一件护生事。（十九）
原典
慈仁品第七十有九章
慈仁品者，是谓大仁，圣人所履1，德普无量。
为仁不杀，常能摄身；是处不死，所適2无患。 1
不杀为仁，慎言守心；是处不死，所适无患。 2
彼乱已整，守以慈仁；见怒能忍，是为梵行。3
至诚安徐3，口无虫言；不瞋彼所，是谓梵行。（四）
垂拱4无为，不害众生，无所娆恼5，是应梵行。（五）
常以慈哀，净如佛教6，知足知止，是度生死。 6
少欲好学，不惑於利。仁而不犯，世上所称7。（七）
仁寿无犯，不兴变快；人为诤8扰，慧以嘿安。（八）