确实是亮瞎眼了。
尽管魏阳擅长的是原石而非成品，可坪洲毕竟是有名的玉都，市面上除了手镯以外，各种高端的雕刻件也并不罕见，在以往，魏阳也没少逛成品市场。
再加上他本身又是美术专业出身，因此对高端雕刻件的鉴赏水平，还是相当高的，一般的东西还真是很难入他的法眼。
可眼前的这一件，却是在第一眼就把他给惊艳到了。
他看到的这第一件陈大师的雕刻作品，是一尊标准的四六一素衣观音。
在玉雕界，佛教题材是永不凋零的永恒题材之一，并且国人向来又有男戴观音女戴佛的说法，因此，观音题材的雕刻件，也永远是市面上最受欢迎牌子挂件之一。
而关于观音题材的雕刻件，又有着众多的种类，比如说正装观音、随形观音、站观音、山水观音……
而近年来最受欢迎的观音题材，就是素衣观音。
因受高端市场的追捧，它已取代正装观音，被视为观音题材中高货的代表。
至于为啥，则是因为……
自古以来，在玉石界就有好玉不雕的说法，意思是指完美无瑕的美玉，是用不着用雕工来遮掩它的瑕疵的，讲究一个浑然天成。
因此，越是完美的高品质翡翠，通常会被用来制作光身件，比如说蛋面、平安扣、无事牌等，越是光身件，就越是对翡翠的品质有讲究。
可市面上又对观音题材的牌子挂件有很大的需求，希望能通过精湛的雕刻技艺来更好地展现翡翠的美。
那么这两者如何来平衡？
素衣观音由此应运而生。
随着人类审美程度的提升，国人对美的追求，也逐渐向着极简美学的方向进发，而极简美学讲究的是通过简单的线条，来勾勒出事物的美感，给人带来一种舒适的、无压的、愉悦的美学体验。
素衣观音就是雕刻作品中极简美学的代表。
它在雕刻技艺上，并不追求复杂，而是讲究采用极简的线条来塑造简洁的观音形象，以还原观音雕像自然原始的面貌。
因化繁为简，因此素衣观音在雕刻完成之后，它不仅让观音形象相对抽象和富有意境，还很好地利用了顶级翡翠玉石天然的质感，来凸显了雕刻件素洁如瓷的肌理，使其具备了光身件的相当一部分特征。
正因为其简朴独特的美感，素衣观音也被赋予了与正装观音不同的文化内涵。
正常来说，正装观音则通常被描绘为穿着华丽的衣服，头戴华冠，手持宝珠，代表着富贵和权力。
而素衣观音，则被描绘为穿着简朴的僧袍，头戴宝冠，手持莲花，代表着慈悲和智慧。
一个偏俗。
一个偏雅。
这就是素衣观音越来越受市场追捧，被视为观音题材中高货代表的原因。
从雕刻美学的角度来说，越是极简的表达，就越是对材料和技艺有着极高的要求，讲究二者的完美结合，来赋予雕刻作品极致的美感和意境。
而现在，陈大师所创作的这件素衣观音，就近乎完美地做到了这一点。
该如何来形容他手中这件素衣观音的美？
从材料上来说，它取材于魏阳那块极品冰乌鸡的水路部分，材料的品质，已达到了高冰玻璃底的程度，通透中还带有微黑的底色，也就是俗称的黑钢翡翠。
魏阳没想到，用黑钢翡翠来雕刻佛像题材，尤其是用来雕刻素衣观音，反而会比其它高品质翡翠更能赋予雕刻件更为亮眼的光学和意境美感。