空见思考的不是个人安危，而是整体的利益，他满是矛盾。
“佛子曾言，每个人心中皆有佛陀，每个人都有成佛的潜力，众生皆可成佛，见性即佛。如果我们此刻见死不救，又如何面对内心的佛陀呢？”
觉远持有独特的见解。
佛门不同于仙门的森严等级，他们热衷于辩论佛法，崇尚探讨和理性的论证。
因此，觉远并未盲目附和空见，反而提出异议。
他问道：
“若无佛子，我们来到大乾的意义何在？”
“小僧想请教长老，难道我们要空手而归，重返西土，默默无闻？”
这一问，直击空见的心灵软肋。
他的面色骤变。
“不，我们不能如此回去！”
两人目光交汇，共同忆起此行的使命。
他们并非单纯来东方传扬佛法，更像是背叛者的逃亡。
没错，他们是背叛者，尽管他们自认为握有真理。
时光倒流，回到觉远初返尼罗国的时刻。
他携带着吕超传授的《般若波罗蜜多心经》及大乘佛法的理念，充满热情地向众人宣教。
他原以为，所有人会像他一样，珍视这份馈赠。
但他过于天真。
在神秘的玄奘界，小乘教义宣扬，世间独尊佛陀，众生皆应顶礼膜拜。
然而，大乘教派坚信，每个灵魂皆有佛性，万物生灵即佛，洞察本性即可登临彼岸。
仅此一点，已然颠覆了传统的认知。
更何况其深远的内涵。
被视为异端邪说，被视为悖离正道。
这些沉重的指责，骤然降临到觉远的身上。
这正是吕超预见的景象。
觉远妄想将大乘佛法带回，期盼获得胜利的赞誉？
笑话，他必将淹没在质疑的风暴中。
然而，吕超忽略了一个细节。
就在他诵读《金刚般若波罗蜜经》，向觉远传授大乘教法之际。
尼罗国的庄严佛殿中，出现了奇异的征兆。
这不是普通的异象，而是震撼天地的神迹。
这突如其来的变化，令众多佛教高僧心中疑窦丛生。
他们能感知到，这些神迹源自东方的遥远之地。
如今，觉远携带大乘教法回归，无疑证实了这一猜想。
原来，神迹的显现，源于大乘佛法的诞生！
因此，不少高僧对大乘教法产生了浓厚的兴趣。
空见便是其中之一。
他带着审慎的心态，倾听大乘佛法的教诲。
若非觉远展示真章，定无法打动他，然而，觉远手中握有确证。
他在众人面前朗诵《金刚般若波罗蜜经》。
顷刻间，空见感受到了无法言喻的震撼。
他如醉如痴地探究经文与大乘教法的深意。
最终，他成为了大乘教法最坚定的支持者。
因为空见等高僧的转变，觉远的局面终被打破。
大乘教法得以广泛传播，众多信徒在看到高僧们的认同后，抛却成见，纷纷研习。
随后，声势渐涨。
然而，大乘教法的兴起，不可避免地与保守的小乘教派产生了冲突。