然而，在此墓碑记中，张溥却公然将魏忠贤还是称为“魏阉”。
此外，对于魏忠贤的生祠，崇祯皇帝也有明确指示，要求一律改建成当地的学堂或学校。
更令人惊讶的是，连魏忠贤生祠中的雕像，崇祯皇帝也舍不得毁掉，而是让工匠们稍加改造，刻成孔圣人的模样。
这种匪夷所思的节俭行为引起了许多读书人的不满。
一些读书人文官在叩拜这些改良过的孔圣人雕像时，心中总是涌起一股难以言喻的腻味感。
他们觉得眼前的孔圣人雕像似乎有些不对劲，但又说不出个所以然来。
这种感觉让他们感到困惑和不安，仿佛自己正在面对一个陌生的存在，仿佛亵渎着自己心中至高无上的存在，虔诚地叩拜一次孔圣人，就相当于亵渎一次孔圣人。
这样的感觉简直让读书人发狂。
然而，尽管心中充满了疑虑，他们却不敢轻易将其说出口。
毕竟，谁敢指着孔圣人的雕像，说孔圣人长得像魏忠贤呢？
这无疑是一种亵渎，更是对朝廷和皇帝的不敬。
这样的行为不仅会招来杀身之祸，更会成为众矢之的，被世人唾弃。
因此，这些文官们只能默默忍受着内心的腻味，将这份不满深埋心底。
如今，吴中的苏州读书人缙绅们公然不遵圣旨，蔑称魏忠贤为“魏阉”，并将他的生祠改为墓地。
这显然是对朝廷权威的蔑视，也是对皇帝的挑衅。
此外，张溥在《五人墓碑记》中明确指出，是某些“贤士大夫”出了五十两银子买下五人的头颅并用匣子装起来，最终才使得头颅与尸体得以重合。
这番言论无疑是对那些反对魏忠贤的缙绅们的歌颂和赞扬。
他们的行为已经超出了正常的范围，甚至可以说是大逆不道。
如此一来，这些缙绅们的罪行便昭然若揭，他们的所作所为也成为了不可饶恕的罪过。
“有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。”
看到这一句话的马吉翔心中不由得涌起一阵冷笑。
他心想：“什么贤士大夫？不过是一群躲在幕后操纵苏州暴乱的指使者罢了！
他们藏头露尾，不敢轻易露头，直到有替死鬼死去才出来邀买人心。”
对于这些胆敢煽动苏州市民打死打伤京城缇骑的缙绅们，马吉翔实在没有什么好感可言。
自古以来，百官畏惧的只有厂卫而已，但如今南方的厂卫显然已经被士大夫缙绅的势力所压制。
大明的南方处在失控的边缘。
马吉翔不禁想起了在西苑培训时，皇帝陛下曾经说过的那句话。
当时，皇帝陛下语气坚定地表示：“老百姓最好愚弄，又最不好愚弄。
我们必须夺回舆论的阵地，站在道德的制高点上。
只要在老百姓能够勉强维持生命的最低要求的前提下，那些阻碍我们的一小撮土豪劣绅，不用我们亲自动手，就会被滔滔大势所淹没。”