【尚意譬喻论策】
《见事之精章》：精于射者，知中于未发。
应口而中
【酉阳杂俎】
隋末有督君谟善射，闭目而射，应口而中。云：志在目则中目，志在口则中口。
前期而中
【经子法语】
庄子前期而中善射者。
刃射不中
【太平广记】
汉淮南王刘安折节下士，有八公诣门，须眉皓白，曰：闻王好射，故来相从，未审王意有何所欲，吾一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中。
投壶而中
【左传】
昭公十二年，晋侯以剂侯宴，中行穆子相投壶。晋侯先穆子，曰：有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师中之。剂侯举矢，曰：有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，与君并兴亦中之。伯瑕谓穆子曰：予失辞吾固辞诸侯矣。壶何为也？以其中隽也。齐君弱，吾君归弗来矣。
言必有中
【论语】
《先进篇》：子曰：夫人不言，
言必有中。
【吴志】
顾雍，字元欢，领尚书令，为人不饮酒，寡言语。孙权尝叹曰：顾君不言，言必有中。至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失，不敢肆情。权亦曰：顾公在坐，使人不乐，其见惮如此。出《群书类对·事苑》。
亿则屡中
【论语】
《先进篇》：子曰：回也，其庶乎？屡空赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
祸不能中
【冠子】
云：圣王者有听决疑之道，能屏谗、擢贤、逆淫辞，绝流语，去无用、绝朋党之门。嫉妒之人，不得著明。非君子术数之士，莫能当前。故邪不能好，祸不能中。
巧发奇中
【史记】
《封禅书》：李少君亦以祠龟穴谷道却老方见上，上尊之。少君善为巧发奇中，常从武安侯饮，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射处。老人为儿时，从其大父行，识其处。一坐尽惊，少君见上。上有古铜器问少君，少君曰：此器齐桓公十年陈于寝已而。案其刻果然，一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
奇中
【清波杂志】
政宣间除擢侍从以上，皆先命日者，推步其五行休咎，然后出命。故一时术者，谓士大夫穷达在我可否之间，朝士例许于通自衢下，马从医卜，因是此辇，益得以凭依。今谈天者，既出入贵人门第，揣摩时事，以售其话，偶尔符合，遂名奇中。卜以决疑卦影乃验，于日后反致。人疑死生祸福贵贱各有定分，彼焉能测造化之妙。
不幸言中
【筌翁贵耳】
《左传》：定公十五年，邾子来朝。子贡曰：以礼观之，二君者皆有死亡焉。高仰骄也，卑俯替也。骄近乱，替近疾，君为主其先亡乎？夏公薨，仲尼曰：赐不幸言而中。
计幸时中
【史记】
张良谓高帝曰：陛下用臣计，幸而进中，臣愿封留足矣。详户字
占无不中
【吴志】
刘遭乱避地，客游庐陵，事孙辅以明天官达，占数显于南土。每有水旱寇贼，皆先时定，期无不中者，辅异焉。以为军师，军中咸事之，号曰神明。
掷剑独中
【东汉书】
《南蛮传》：巴郡南，郡蛮初末有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹焉。
朋赞奇中
【唐书】
武三思雅为帝宠，桓彦范虑其朋赞奇中，后果罢彦范等政事。
万选万中
【唐史】
张鸟族为文辞，犹青铜钱万选万中。
言无不中
【五代史】
马重绩少学术数，明太乙五纪八象三统大历，居于太原。唐庄宗镇太原，每用兵征伐，必以问之，重绩所言，无不中者。谋画多中《五代史·后梁敬翔传》：翔，字子振，同州人也。少好学，举进士不中，乃客大梁。太祖与蔡人战汴郊，翔时时为太祖谋画多中，太祖欣然，以谓得翔之晚，动静辄以问之。太祖奉昭宗自岐还长安，昭宗召翔与李振，升延喜楼劳之，拜翔太府卿。
四发四中