《周世宗纪》：左羽林大将军孟汉卿，生纳稿税场官扰民，多取耗余，赐死。有司奏汉卿罪不至死，上曰：朕知之，欲以惩众耳。
剔喉验死
【新唐书】
《路岩传》：岩封魏国公，坐罪贬新州刺史，至江陵免官，流儋州，籍入其家。岩体貌伟丽，美须髯，至江陵两髯皆白。捕诛边咸郭筹等。崖至新州诏赐死，剔取喉上有司。或言岩尝密请三品以上得罪诛殛，剔取喉验甚已死，俄而自及。勇于就死
【续后汉书】
《孔融传》：曹操令路粹枉奏融，下狱弃市妻子皆被戮。初女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方奕棋，融被收而不动。左右曰：父执而不起何也？答曰：安有巢毁而卵不破乎？主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？兄号哭而止。或言于曹操，遂尽杀之，及收至，女谓兄曰：若死者有知，得见父毋，岂非至愿？乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。
洗沐就死
【唐书·文艺传】
宋之问、冉祖雍并坐罪赐死。之问得诏，震汗，东西步不引决。祖雍请使者曰：之问有妻子，幸听诀。使者许之。而之问荒悸不能处家事，祖雍怒曰：与公俱负国家，当死，奈何迟回邪？乃饮食洗沐就死。
再拜就死
【新唐书】
《烈女传》：高愍女，名妹妹。父彦昭事李正已，及纳拒命，质其妻子使守汉阳。建中二年，挚城归河南都统刘玄佐，纳屠其家，时女七岁母李怜其幼，请免死为婢，许之。女不肯，曰母兄皆不免，何赖而生？母兄将被刑，遍拜四方。女问故，答曰：神可祈也。女曰：我家以忠义诛，神尚何知而拜之？问父所在，西向哭再拜就死。德宗骇叹，诏太常谥曰愍。诸儒争为之谏，彦昭从玄救宁陵，复汴州累功授颖川刺史，朝廷录其忠，居州二十年不徙，卒，赠陕州都督。
谈笑就死
【宋苏东坡集】
《孔北海赞》：世之议公者才气各有高庳，然皆以临难不惧，谈笑就死为雄。
无须滥死
【类对群书事苑】
汉灵帝崩，袁绍为中军校尉，勒兵斩中常寺赵忠，捕宦者无少长悉斩之。以至无须而滥死者众。
多须滥死
【类对群书事苑】
冉闵为石鉴大将军，闵因鉴令赵人曰：斩一胡者，进位一级。一日之中，斩首万数，闵躬牵赵人诛诸胡羯死者二十余万，于时高鼻多须有滥死者。
骁勇宥死
【宋史】
《田绍斌传》：绍斌尝盗官马，贸直尽偿博进。事发，狱具有司，引见讲武殿，绍斌称死罪。太祖知其骁勇，欲宥之，执于门下，遣内侍私谓之曰：尔今死有余责。绍斌曰：若恩贷臣死，当尽节以报，俄复引见，释之，且密赐白金。
功臣子贷死
【新唐书】
《襄阳公王传》：有李元本者，得私待主，以功臣子贷死，流象州。功臣恕死
【唐吕和叔集】
《功臣恕死议》：昔卫蒯聩以窃国之诈，盟其陪臣服冕乘轩三死无与，近代惑者因为口号，于是乎有功臣恕死之典。考诸古训，其异端欤，稽诸时事，其乱本欤，何者？有国之柄，莫大乎刑赏；人生有欲，不可以不制；天讨有罪，不可以不刑。盖刑者，圣王恃以佐道德而齐天下者也。功济乎物，不可以不赏；赏劝乎功，不可以不信。盖信者，圣王所以一号令而天下者也。然则恕死之典，弃信而废刑，何以言之？夫立功者自八元十乱之后，非尽能贤，或有起屠贩垄亩行阵之间，乘帝王应天顺人之势，用力无几，遂贪天功，超腾风云，各得变化。率劳怙宠，屈强自负，僭冒无厌，见利忌义是宜崇威峻法，大为之防，而反丹书铁券，许以不死，其功大者可以五作乱而十犯上，孰不以暴为无伤乎？且人群之言如涣汗不反，既与之要天地誓河山，卒仓忽反一旦失驭，有黥韩之罪，神怒人怨，不得已而诛，是弃信也。若恣行凶险，隳突宪网，或奸锋将发，衅逼宗社，乃念斯言之玷，忍而不诛，是废刑也。向者才得其尘涓之效萤烛之助，而信弃刑废，将焉用之，使贤而有功，惊宠惧满，自居无过之地，何恕死为？使愚而有功。已小人不幸，又告以无死，是增骄而启奸，适所曰赏之过也。虽恕之死，其能免乎？夫其贤如太公，忠如伊尹，唯君知臣，可以勿贰。而遽宥以死罪，是疑其不终，非所以待之以诚，而尽君子之心也。若乃猾如狗，盗，庸如黥徒，未有罪面先恕之死，是不许其慕生廉耻。自周名节，非所以导之以德，耸之以祸福，使得迁善远罪，保勋全名，剖符传变，与国终始，恩斯勤斯，是亦极矣。奈何挠权乱法以罪宠人，坠信赏必罚之典，亏昭德塞违之道，恐非哲王经邦执物之制也。
判状赦死
【仙游杂录】
桑道茂祖为供奉，李晟为神策小将，道茂曰：足下即贵，某三数年性命当在公手，能赦之否？晟笑曰：供奉见侮邪？道茂怀中取一纸文书，具官衔姓名，云所犯罪愆，乃是逼迫，伏乞恩慈，判命全宥。晟笑曰：遣某道何语？道茂乞云准状特放，晟为书之。后朱反，道茂复旧职，晟瘦京城，收逆徒数百人置旗下就戮。道茂大呼曰：某有状。取视之，乃昔年所书，晟惊寤释放，以为上客。
表请减死
【旧唐书】
《乔琳传》：官军收京师，当处极刑。时乔琳巳七十余，李晟悯其衰老，表请减死。上以累经重任，顷亏臣节，自受逆命，颇闻讥谐悖慢之言，背义负恩，固不可舍，命斩之。临刑欢曰：乔琳以七月七日生，亦以此日死，岂非命与。
敕许减死
【旧唐书】
《刑法志》：张买得救父，击康宪致死，敕买得减死罪一等。
议狱缓死
【宋欧阳公集】
《南省试策对》：议狱缓死，义易之明文。眚灾肆赦，帝典之奥训。
惩恶缓死
【宋薛季宣浪语集】
《代论流配札子》：牧马者在鞭其后，殴羊者去其乱群，施之于民，其则不远，先王制徒流之法，所以惩恶缓死也。
密疏原死
【唐书】
《狄仁杰传》：仁杰由宁州刺史转文昌右丞，出豫州刺史。时越王兵败，支党余二千人论死。仁杰释其械，密疏曰：臣欲有所陈，似为逆人申理，不言且累陛下钦恤意，表成复毁，自不能定。然此皆非本恶，诖误至此，有诏悉谪成边，囚出。宁州父老宁，劳曰：狄使君活汝邪！因相与哭碑下，囚斋三日，及去。至流所，亦为立碑。
纾死
【左传】
文公十六年，初，司城荡卒，公孙寿辞司城，请使意诸为之。既而告人曰：君无道，吾官近，惧及焉。弃官则族无所庇，子身之贰也，姑纾死焉，注：且以缓吾之死焉。虽亡子，犹不亡族。既夫人将使公田孟诸而杀之，公知之。公知之尽以宝行。
恤 死
【西汉会要】