随着圣天子一声令下，整个大明帝国如同一台上了发条的机器，紧锣密鼓地转动了起来。
因农时为重，圣天子定下的出征日期乃是夏初之时，但他显然忽略了一个重要的因素:天气!
夏季炎热无比，加之老挝等地丛林密布，毒虫无数，甚至极有可能瘴气大发，将士们的作战环境将会无比艰苦!
再而言之，即便张仑等人深入草原，在茫茫草原之上，炎炎烈日之下作战也不是一件容易的事情!
奈何圣意已定，满朝文武既然不能反抗，也只能老老实实地依令行事。
张仑攻伐北境草原，沐朝辅征讨西边乌斯藏，相比于傅玉龙、莫复山等人出征冬乌、阿瓦、白古、孟养等地就显得较为轻松多了。
毕竟先前乌斯藏与蒙元已经被大明彻底打残，他们如今前去不过是做一些类似收尾歼敌的任务罢了，但西南以西之地可是一摊潜伏着数条巨额的浑水，稍不留神就会被反咬一口!
天时，地利，人和，貌似傅玉龙等人连人和都极有可能失去，天时与地利更是都不在己方。
在查阅诸多材料后，傅玉龙等人的眉头不由皱成了一个“川字”。
云南西南边境的情况比他们所预想的还要复杂得多!
正统十一年，朝廷对云南西南边境重新调整改置“三宣六慰”，云南三司、三宣六慰置于其他诸土司犹如京城置于诸州府。
三宣指南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司，六慰指车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司。
“三宣六慰”都是土司，即其长官都由当地部族或政权的首领世袭，内部自治，但经济上要承担朝廷的“征役差发”和“贡赋”，土兵（地方军队）要接受朝廷或上级的调遣。
而朝廷亦为此地诸夷创立“金字红牌”信符制度，以调停和处理诸夷土司编内内部矛盾，发挥了十分重要和积极的作用。
但嘉靖六年，孟养头目思伦纠木邦宜慰罕烈，发兵象击缅甸，大破之，掳其宣慰莽纪岁并其妻子，杀掠无算，遂瓜分其地。
时有资金牌信符干户曹义，亦为所杀。
时至今日，缅甸宣慰司覆灭，分裂为一众小国，六宣慰中除车里宣慰司虽然遭受缅甸侵扰，但依然坚定作为朝廷的政区，其他木邦宣慰司、孟养宣慰司等逐渐投靠缅甸阿瓦王朝与白古王朝，八百大甸宣慰司、老挝宣慰司则逐渐疏离朝廷，形势不容乐观。
好在南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司三大宣抚司未曾生出异心，始终坚定作为朝廷的拥护者。
南甸宣抚司，以傣族刀氏世袭其职，辖地最广，实力最强，南甸宣抚使号称“十司领袖”!
干崖宣抚司仍由傣族刀氏执政，而陇川宣抚司则是多氏世袭其职。